A kommunista aszketizmus esztétikája

Tartalom

Köszönetnyilvánítás 9
I. BEVEZETŐ ÁTTEKINTÉS 11
1. Az autonóm irodalomfelfogás és a kommunizmus
irodalomtörténete 11
2. Két hatalomfelfogás 16
3. Hatalmi diszkurzus és társadalmi gyakorlat kapcsolata 19
4. Önformálás-történetek 26
II. A KOMMUNISTA ASZKETIZMUS 38
1. A kommunista aszketizmus mint önformálás 38
2. Etikai szubsztancia: a tudat 48
3. Morális teleológia: kommunista utópia és messianizmus 53
4. Éngyakorlatok és -technikák 59
5. A kommunista aszketizmus esztétikája 68
6. Kitekintés a Kádár-korszakra 77
7. Másodgenerációs kommunizmuskritika. Mészáros Márta:
Napló gyermekeimnek 83
III. KÁNONALKOTÁS ÉS ETIKAI ÖNFORMÁLÁS LUKÁCS GYÖRGYNÉL 96
1. A kánonalkotásban megjelenő etikai önformálás két modellje 97
2. A tradicionalista kánon 99
3. A kánonalkotás „forradalmi" gyakorlata 104
4. A kánonalkotás mint az önformálás aszketikus gyakorlata 112
IV. A KOMMUNISTA ASZKETIZMUS BÍRÁLATA
Déry Tibor: A befejezetlen mondat 119
1. Bevezető megjegyzések a regény recepciójáról 119
2. A Proust-kérdés 122
3. A fordulat kérdése 129
4. A szektarianizmus kérdése 137
5. A kommunista aszketizmus mint gyakorlati etika 144
6. A kommunista aszketizmus mint magatartás- és ízlésformálás 148
7. A forradalmár nő. Egy mozgalmi toposz Nagy Etel irodalmi ábrázolástörténetében 151
V. GALGÓCZI ERZSÉBET SZEREPDILEMMÁI 160
1. A képviseleti szerepekről 160
2. Az önkritika mint ritualizált önfegyelmi gyakorlat 165
3. A homoszexualitás felismerése és az éberség önfegyelmi technikája 172
4. A szerepvállalás és a szerepkonfliktus 177
VI. A FORRADALOM RÍTUSAI
A szavalókórusok szerepe a két világháború közötti munkáskultúrában 191
1. Néhány bevezető szó a szavalókórus-mozgalomról 191
2. Az előadások mint politikai rítusok 200
3. József Attila: Tömeg 207
4. Palasovszky Ödön: Punalua 217
5. Liminális rítusok és liminoid művészet 233
6. A szavalókórusok és a kulturális megkettőződés 238
VII. ZÁRSZÓ 249
IRODALOM 259
NÉVMUTATÓ 281

Témakörök