A szentmise

Szerző

Fordító

'Josef A. Jungmann: A szentmise ' összes példány

Kiadó:	Prugg Verlag
Kiadás helye:	Eisenstadt
Kiadás éve:	1977
Kötés típusa:	Ragasztott papírkötés
Oldalszám:	323 oldal
Sorozatcím:
Kötetszám:
Nyelv:	Magyar
Méret:	21 cm x 12 cm
ISBN:

Értesítőt kérek a kiadóról

A beállítást mentettük,
naponta értesítjük a beérkező friss
kiadványokról

Tartalom

Bevezetés	5
Történeti áttekintés
Az eucharisztia alapítása	7
A történeti források	7
Húsvéti lakoma-e az utolsó vacsora?	9
Az átváltoztatás szavai és az új szövetség	10
A test-vér szimbolika	13
Hálaadó szertartás	13
Az utolsó vacsora mint áldozati lakoma	16
Az eucharisztia mint megemlékezés	17
Az első közösségtől római hippolytusig	19
Az első keresztények eucharisztiája	20
A "kenyértörés"	20
A vacsorával együtt tartott eucharisztia	21
A megünneplés új ideje és új neve	23
Az eucharisztia áldozati felfogása	24
Régi elemek a szertartás rendjében	25
Első és második századbeli tanúságok	26
Római Szent Kelemen	26
Antióchiai Szent Ignác	26
Szent Justinus vértanú elbeszélése	27
Justinus elbeszélésének elemei	28
Szent Iréneusz	30
Az eucharisztia a gnosztikusoknál	31
Alexandriai Szent Kelemen és Origenész	33
Római Szent Hippolytus	33
Összefoglalás: az eucharisztia a 1-2. században	35
A hálaadás ill. a tárgyi áldozat hangsúlyozása	36
Az áldozat keresztény fogalma	37
Zárókövetkeztetés	39
A harmadik század	39
Tertullianus	39
Általános tanúságtétele	39
Az eucharisztiának mint áldozatnak értelmezése	40
Szent Ciprián	42
Az eucharisztia: áldozat	42
Papja: Krisztus	43
A keresztény nép osztozik az áldozatban	44
Az istentisztelet	45
A szír Didaszkália tanúsága	45
A görög atyák. A kelet liturgiák	46
A görög atyák	46
Cezáriai Euzébiosz és Aranyszájú Szent János	46
A kappadókiaiakés Jeruzsálemi Szent Cirill	48
A keleti liturgiák	48
Egyiptom	49
Antióchia	49
Más szövegek	50
Addai és Mari apostol anaphorája	51
A kenyértörés	51
Az adományok felajánlása	52
A liturgia mint "misztérium"	53
Eltolódás a Krisztus iránti magatartásban	54
Az anamézis jelképes felfogása	56
A nyugati liturgiák latin atyái	57
Szent Ambrus	57
Szent Ágoston	57
A napi áldozat	57
A belső áldozat	58
Ruspei Fulgentius	59
Nagy Szent Gergely	60
A későbbi atyák	61
A gall liturgiák	62
A római liturgiák	64
Változás és növekvő pompa	64
A fogadalmi mise és a magánmise	65
A fejlődés ellenhatásai	67
A kora középkor	68
A római liturgia bevezetése Galliába	69
A "misemagyarázatok"	71
Vita a valóságos jelenlétről	72
A "feláldozás" megújulása	73
A konszekráció mint emlékeztető áldozat	74
A skolasztika virágkorától a reformációig	76
Halesi Sándor és Nagy Szent Albert	76
Aquinói Szent Tamás	77
Duns Scotus és Gabriel Biel	79
A korlátolt gyümölcsök elmélete és ennek hatásai	81
A valóságos jelenlét felfogása, a misék szaporítása	82
Támadás és ellentámadás	84
Luther és a többi reformátor	86
A trineti zsinattól máig	87
Trient munkája	87
Trient és a Tridentium utáni teológusok	88
Az áldozat megsemmisülésének elméletei	89
Misztikus megölés	90
Valóságos "megölés"	91
Más elméletek	92
Újfajta megközelítés és ennek forrásai	93
Korunk irányai	95
Az eucharisztikus áldozat teológiája
A megváltás műve mint üdvözítő áldozat	97
Krisztus azért jött, hogy megváltó áldozatot mutasson be	97
Újfajta "áldozat"	98
Az utolsó vacsora mint cselekedetben megnyilvánuló jövendölés	100
A megváltói mű emlékezete	102
Tárgyi emlékjelei	102
A megjelenítés természete	104
Krisztus jelenlétének különféle módjai	106
A megemlékező cselekmény és tartalma	108
Krisztus és az egyház áldozata	110
A protestánsok és az egyház áldozata	110
A katolikus hagyomány	112
Szentségi áldozat	114
Anamnézis	115
Epiklézis	116
Eucharisztia	116
Proszphora	118
Az egyház önátadásának egyéb kifejezései	119
A felajánló egyház	121
Az egész egyzáz felajánl	122
Történelmi változások	124
A tevékeny cselekvő: az egybegyűlt gyülekezet	125
Zárókövetkeztetés	127
A szentségi cselekmény és kellékei	127
Az eucharisztikus cselekmény alanya	128
A fölszentelt pap	128
A pap mindig képes a konszekrációra	130
Az eucharisztikus cselekmény anyaga	131
Az átváltoztató szó	132
Jézus szavainak ismétlése	132
Az áldás vagy epiklézis	134
A konszekrációs epiklézis helye és értelme	135
A konszekrációs epiklézis új értelmezése	136
Az áldozás mint áldozati lakoma	138
A szentmise több, mint étkezés	138
A szentmise mint étkezés	140
A szentmise értelme és értéke	141
Az összegyűlt közösség ünnepe	142
Trient és a mise mint engesztelés	143
A szemlélet történelmi eltolódása	144
A szentmisének mint kegyelemközlő áldozatnak "hatékonysága"	146
A mise gyümölcsei	148
A stipendium	150
Hogyan értsük helyesen, hogy a mise kegyelemközlő?	150
A liturgikus forma
A szentmise szerkezetének kialakulása	153
Alapszerkezet az apostoli időkben	153
Egység és szabadság	155
Közös hagyomány és növekvő szabályozás	157
A bevezető szertartások	158
Bevonulási szertartás, nyitó imák és tömjénezés	159
A bűnbánati szertartások kifejlődése a misében	161
1969-es miserend. Bevonulási szertartás és üdvözlés	163
Bűnbánati szertartás és Kyrie	165
Gloria	167
Collecta	169
A collecta műfaja és jellege	170
Az igeliturgia	172
Az olvasmányok és énekek kiválasztása	172
Az evangélium	174
A nyelvi szakadék	176
A liturgikus reform	177
Homlília	178
Hitvallás (Credo)	179
Egyetemes közbenjárások (hívők könyörgése)	181
A felajánlás	183
A felajánlás a keleti liturgiában	184
A felajánlás a nyugati liturgiában	185
Felajánlási körmenet	185
A szertartás kifejlődése	186
Az új miserend	188
Az eucharisztikus ima	190
Az eucharisztikus ima történeti kifejlődése	190
Az alapítási elbeszélés kezelése	190
Az elbeszélés elhelyezése	191
Anamnézis és felajánlás	193
Közbenjárások	194
A csendes kánon	196
A liturgikus reform	197
Általános megközelítés	197
Az új eucharisztikus imák	198
Prefáció és Sanctus	199
A kánon többi része	201
Az áldozási liturgia	203
Az Úr imája	203
Egyéb áldozás előtti szertartások	204
Áldozás és áldozás utáni szertartások	206
Új miserend	207
Általános vonások, békecsók	207
Más áldozási szertartások	208
A befejező szertartás	210
Az áldás	211
Ünnepélyességi formák az eucharisztia megülésében	212
Püspöki és papi mise	213
Magánmise	215
A liturgikus mozgalom	216
Koncelebrálás (együttmisézés)	217
Az eucharisztikus alakító elemei	219
A nép részvétele	220
Zene	221
A többi művészet	223
A művészet alkalmazásának liturgikus elvei	224
Hitelesség és rend	225
A mise lelki és lelkipásztori oldala
Eucharisztikus jellegű vallásosság és keresztény élet	229
Az eucharisztia mint a lelkiség központja	229
Az egész keresztény élet központja	231
A jel és a jelzett dolog	233
A keresztény önfeláldozás istentiszteleti kifejlődést keres	233
A fő istentiszteleti kifejlődés az eucharisztia	235
A titok fátyla - vagy látható bemutatás?	237
A misztérium lefátyolozása a hívők elől	237
Az értelmes világosság eszménye	239
Mérlegkészítés	241
Fátyol alatt és fátyol nélkül ugyanegy misztérium	243
Milyen sűrűn mutassuk be a misét?	245
Vasárnap és eucharisztia	245
Modern viszonyok és korszerűsítések	247
Köznapi misék	249
Mindennapi mise	250
A bemutatás és a részvétel gyakoriságának szabálya	251
A szentmise a lelkipásztori működésben	253
A vasárnapi mise központi szerepe	254
Misemagyarázat	256
A homília jelentősége és szerepe	258
Maga a mise önmagának legjobb magyarázata	259
Az ünneplő közösség	261
Az alkalmazkodás és határai	262
Plébániamise és csoportmisék	263
A kis közösségeknek tartott misék kérdése ma	265
Eucharisztia és az egyház egysége	267
Az eucharisztia mint az egység oka és kifejezője	267
A közös istentisztelet kérdése	269
A katolikus egyház jelenlegi álláspontja	271
Az ökumenikus mozgalom és az interkommúnió	272
Befejezés	274
Jegyzetek	279
Bibliográfia	290
Rövidítések	295
Névmutató	297
Tárgymutató	309
Latin szavak jegyzéke	317
Görög és héber szavak jegyzéke	316

Témakörök

Vallás > Kereszténység > Egyházak, felekezetek > Katolikus
Vallás > Kereszténység > Teológia > Liturgika

Josef A. Jungmann

Josef A. Jungmann műveinek az Antikvarium.hu-n kapható vagy előjegyezhető listáját itt tekintheti meg: Josef A. Jungmann könyvek, művek

Megvásárolható példányok

Nincs megvásárolható példány
A könyv összes megrendelhető példánya elfogyott. Ha kívánja, előjegyezheti a könyvet, és amint a könyv egy újabb példánya elérhető lesz, értesítjük.

Előjegyzem