Fülszöveg
„Miért van az, hogy sok kultúra - köztük olyanok is, amelyekben egyáltalán nem élnek zsidók - ilyen sokat foglalkozik a judaizmussal? Mennyire segítette a juda-izmusról folytatott gondolkodás e kultúrákat, hogy értelmezzék világukat? Van-e hatása ennek arra, hogy a jövő társadalmai hogyan fognak gondolkodni, vagy hogyan kellene gondolkodniuk a judaizmusról? És hogyan érinti a ma élő zsidók jövőjének esélyeit a judaizmusról folytatott gondolkodás története?
Ezek azok a kérdések, amelyekkel a könyvemben foglalkozni szeretnék.
A téma elképesztően - azt is mondhatnám mulatságosan - nagy; mintha azt kérdeznénk: hogyan befolyásolja az emberiség jövőbeni gondolkodásmódját az, ahogyan a múltban gondolkodott? Valaha ez a kérdés
a történelemtudomány egyik leghevesebben vitatott témája volt. Ma már kevesebb szó esik róla egyrészt, mert annyira szerteágazó, másrészt mert sok történész, filozófus és az emberi tudás más kutatója (jogos) gyanakvással fogadja a túl könnyen megszülető...
Tovább
Fülszöveg
„Miért van az, hogy sok kultúra - köztük olyanok is, amelyekben egyáltalán nem élnek zsidók - ilyen sokat foglalkozik a judaizmussal? Mennyire segítette a juda-izmusról folytatott gondolkodás e kultúrákat, hogy értelmezzék világukat? Van-e hatása ennek arra, hogy a jövő társadalmai hogyan fognak gondolkodni, vagy hogyan kellene gondolkodniuk a judaizmusról? És hogyan érinti a ma élő zsidók jövőjének esélyeit a judaizmusról folytatott gondolkodás története?
Ezek azok a kérdések, amelyekkel a könyvemben foglalkozni szeretnék.
A téma elképesztően - azt is mondhatnám mulatságosan - nagy; mintha azt kérdeznénk: hogyan befolyásolja az emberiség jövőbeni gondolkodásmódját az, ahogyan a múltban gondolkodott? Valaha ez a kérdés
a történelemtudomány egyik leghevesebben vitatott témája volt. Ma már kevesebb szó esik róla egyrészt, mert annyira szerteágazó, másrészt mert sok történész, filozófus és az emberi tudás más kutatója (jogos) gyanakvással fogadja a túl könnyen megszülető válaszokat. Ennek ellenére - bár e kérdésekre valóban nincsenek könnyű válaszok - ha nem tesszük fel őket, nem leszünk képesek tudatosan viszonyulni ahhoz, hogy hogyan gondolkodunk az elmúlt világokról, illetve arról a világról, amelyikben ma élünk."
Dávid Nirenberg
DÁVID NIRENBERG
A University of Chicago történészprofesszora, szakterülete a középkori történelem különös tekintettel az a zsidóság, a kereszténység és az iszlám kapcsolataira. Egyik fő érdeklődési területe a kisebbségek - legyenek azok zsidók, muszlimok, vagy éppen leprások - üldözése. Munkáiban ösz-szefonódik a történelmi, az irodalmi, a művészeti és a filozófiai megközelítés. Főként arra kíváncsi, hogy a közösségek történelmük folyamán hogyan látják a saját lehetőségeiket és korlátaikat, illetve hogyan használják fel ehhez más, velük kapcsolatban álló kultúrák valós és képzelt alakjait.
FELCSUTI PÉTER
Bankszakember, 1973-89 között a Magyar Nemzeti Bankban dolgozott, 1989-2010 között az osztrák Raiffei-sen csoport magyarországi leányvállalatának vezérigazgatója. Visszavonulása óta számos társadalomtudományi kérdésekkel foglalkozó könyvet fordított le, illetve lektorált az angol nyelvterületről.
Vissza