Vidéki levelek

Tartalom

Bevezetés 1
Első levél 19
A Sorbonne vitáinak tárgya: a Potestas proxima, amelyet a molinisták azért találtak ki, hogy Anrauld elítését annál bizonyosabban megkaphassák-
Második levél 27
Az elégséges kegyelemről.
A vidéki úr válasza 35
Harmadik levél 37
Arnauld cenzurával sújtásának igazságtalansága, képtelensége és semmisége
Negyedik levél -
A foganatosan mindig jelenlevő kegyelemről. A tudatlansági bűnökről
Ötödik levél 55
A jezsuiták célja az új erkölcstan megalapításánál. Szabadabb és szigorúbb kazuisták: e különbség okai és haszna. A valószinűségről (probabilitas) szóló tan magyarázata Az egyházi atyák háttérbe szorítása az új és ösmeretlen jezsuita irók kedvéért az erkölcstan kérdéseiben.
Hatodik levél 65
A jezsuiták különböző fogásai, hogy tanaikat az evangéliumok, zsinatok és pápán rendelkezéseivel összhangzásba hozzák. A valószinűségi tan nehány következménye. Az egyházi javadalmasok, papok, szerzetesek - és szolgáknak - nyújtott kedvezmények. d'Alba János története.
Hetedik levél 77
A nemességnek nyújtott kedvezmények. A szándék irányításának módszere. A gyilkosság és párbaj megengedése: ez az engedély a papokra és szerzetesekre is kiterjed. Eldöntése a Caramueltől fölvetett kérdésnek: szabad-e a jezsuitáknak a janzenistákat megölni?
Nyolcadik levél 89
Az erkölcstan némely kiforgatása a birák, uzsorások és nyilvános csalók kedvéért; a Mohatra-szerződés; jövendőmondók, varázslók és örömlányok; restitució
Kilencedik levél 102
Az Isten anyjának hamis imádata; a kegyesség új modszere. Könnyitések a dicsvágyó, fösvény, irigy és kicsapongó emberek számára. A restrictio mentalis, a gondolatbeli titkos fentartás tana; a hazugság, esküszegés, az asszonyok szüzessége és hiúsága; a játék, a misehallgatás kötelezettsége.
Tizedik levél 114
A gyónás, vezeklés megkönnyitése; bűnbánat, javúlási szándék, feloldozás; legközelebbi alkalom a bűnözésre. Isten iránti szeretet.
Tizenegyedik levél 128
A tévedéseket jogosan lehet gúny tárgyává tenni; elővigyázati szabályok ez irányban, a melyeket Pascal megtartott, a jezsuiták figyelmen kivül hagytak. Le Moine és Garasse atyák vastag tréfái.
Tizenkettedik levél 141
Az alamizsnálkodásra és a simoniára vonatkozó jezsuita tanok cáfolata
Tizenharmadik levél 154
Pascal bebizonyítja, hogy hiven idézte a jezsuita tanokat. A kazuisták elméleti és gyakorlati probabilitisa; miért léptették ezt életbe?
Tizennegyedik levél 167
A gyilkosságról szóló jezsuita tan cáfolata; felelet néhány rágalmukra; ama tanok összehasonlítása a világi törvényekkel.
Tizenötödik levél 180
E jezsuita tan bebizonyítása: ellenségeinket nyugodt lelkiismerettel megrágalmazhatjuk; e tan gyakorlati alkalmazása részükről.
Tizenhatodik levél 193
A jezsuiták szörnyű rágalmai jámbor papok és szentéletű apácák ellen; ezek cáfolata.
Tizenhetedik levél 211
A Jansenius tanításából nem támadhat eretnekség az egyházban. A pápa, sőt a zsinatok tekintélye ténybeli kérdéseknél nem csalhatatlan.
Tizennyolcadik levél 227
Annat jezsuita válaszából megdönthetetlenűl kitűnik, hogy az egyházban nincs eretnekség; mindenki elítéli azt a tant, mely a jezsuiták véleménye szerint Janseniusnál található; a quaestio juris erősen különbözik a quaestio facti-tól, - utóbbinál az érzékek és az ész a döntő-birák.
Jegyzetek 245
Sajtóhibák 262

Témakörök