Folklorisztika 2000-ben I-II.

Tartalom

TARTALOM
Köszöntő Voigt Vilmos hatvanadik születésnapjára 15
Voigt Vilmos életrajza 19
Szövegek, műfajok
t Demény István Pál: Kísérlet az alkalomhoz nem kötött népdalok számítógépes elemzésére 29
t Dömötör Ákos: A két juh motívuma a smaragd Aiika-madár török meséjében 40
Erdész Sándor: Szemelvények a magyar Faust-mondákból 52
Nagy Ilona: Adalékok Gaál György kézirathagyatékának sorsához 66
Faragó József: 1848-49-es erdélyi népmondák (1948-49-es emlékekkel) 76 Jung Károly: A Guntram-monda újabb magyar változatai (Három évtized
egy mondatípus utóéletében) 88
Kriza Ildikó: A Nap húga és a Föld leánya 99
Görög-Karády Veronika: A Válogatós Leány bambara-malinke meséje 113
Küllős Imola: A női önéletrajzok folklorisztikai vizsgálatának néhány tanulsága 134
Hajdú Mihály: Családnevek folklór szövegekben 164
Lábadi Károly: A drávaszögi magyarok háborús üzenetei 171
Penavin Olga: A vajdasági magyar gyászjelentések mint hírközlő eszközök 178
Ujváry Zokán: 16. századi adomaalakok a néphagyományban 183
Vöő Gabriella: Az élménytörténetek helye a szóbeliségben 190
Hit, hiedelem
Keszeg Vilmos: A hiedelem. Esemény és szöveg 203
Pócs Éva: Falusiak párbeszéde a bírósággal a repülésről (a 16-18. századi
magyarországi boszorkányperekben) 210
Grynaeus Tamás: „Életibe' mindig áll, hótta után szaladgál" mi az? (Ballan-
kóró) 231
Katona Imre: Kísérlet a vallás alapjainak feltárására. A másvilágra vonatkozó képzetek az ókori civilizációk megjelenéséig 251
Bárth Dániel: Szent Didák csodás vize. Adalék a ferences szentkultusz magyarországi történetéhez 261
Bartha Elek: Hívek, templomok, parókiák. Adatok a magyarországi görög katolikusok templomépítési hagyományaihoz 275
Dankó Imre: A református toronygombok elhelyezésének szokásai és a toronygombiratok műfaji sajátságai 284
Ivancsó István: A feimeneü ének régi kéziratos változata 309
Molnár Ambrus: Egyházi önkormányzat és lelkészválasztás Hajdúszoboszlón a 18-19. században (Adalékok a papmarasztás gyakorlatához) 320
Szigeti Jenő: A puritán kegyességi irodalom hatása a népi vallásosságra 334
Tánczos Vilmos: Messianisztikus jelképek a csángó népi imádságokban 348
Szokások, hagyományok
Barabás László: Tüzeskerekek fényében 369
Gyivicsán Anna: A gyermek és a folklór 383
Halász Albert: Az elfelejtett naptár - a magyar és szlovén népszokások tükrében. Minden út Rómába vezet 391
Krupa András: A magyarországi és romániai szlovákok nagypénteki szertartásos hajnali mosdása 405
Művészi formák
Gazda Klára: Egy díszítőművészeti motívumkatalógus előmunkálataiból.
A gyimesi viselet vászonhímzésmintái 417
Szabadfalvi József: Figurális ornamentika a fa ivókanalakon 441
Tari Lujza: A megváltozó hagyomány Tóth István dallamgyűjteménye alapján 456
Népek és nyelvek
Keményfi Róbert: Vegyes etnikumú települések etnikai besorolásának kérdése a 18. században. Vályi András kísérlete és a század forrásainak későbbi etnikai értékelései 471
Bojtár Endre: Kik azok a vendek, s kik voltak a venetek-venedek? 488
D. Mátai Mária: Adalékok a moldvai csángómagyarok történetéhez 493
Mását András: „Nemzetépítés", folklorisztika és népi irodalom Norvégiában a 19. században 499
Nyomárkay István: A horvát nyelvi sztenderdizáció és a klasszikusok nyelve 522
Uráli örökségünk
Bereczki Gábor: Adalékok a magyar folklór ugor és török kapcsolataihoz 529 Domokos Péter: Talány (Megjegyzések az oroszfoldi finnugor népek történetéhez a „Szofin-ügy" kapcsán) 533
ifj. Kodolányi János: Az obi-ugor sámándob 543
Pusztay János: A „megszakított egyensúly" elmélete és az uráli alapnyelv kialakulása 550
Irodalmi indíttatások
Szerdahelyi István: Az irodalmi műfajelmélet alapproblémái 559
Ács Pál: „Hegedűsök, néktek szólok " Hegedűs Márton éneke (1580) -
folklór vagy paródia? 577
Dornbach Mária: Kétarcú kultúra - kétarcú regény. Keresztény és guarani
elemek Augu.sto Roa Bastos: Embernek fia című regényében 588
Zsilka Tibor: A dekonstrukciótól a rekonstrukcióig (Závada Pál: Jadvi^a
párnája című regényének elemzése) 603
Fried István: Vörösmarty Mihály és a nép(?)költészet 612
Fröhlich Ida: Démonok a kertben 621
Kámán Erzsébet: A Karnevál paradigmája Vladimír Propp és Mihail Bah-
tyin munkáiban 632
Tverdota György: Hajnal 645
Szörényi László: „Szabadok vagyunk " Szabadság és felelősség a művészetben 652
Műveltségünk határai
Monok István: Az egyházlátogatási jegyzőkönyvek olvasmánytörténeti forrásértékéről 661
Paládi-Kovács Attila: Térbeliség, jelenségek, határok a népi kultúrában
(A „palóc monográfia" esete) 671
Barna Gábor: Mentális határok - megduplázott világok 689
Domán István: A Magyarországi Talmudiskolák tanítási és nevelési módszerei 702
Hargittay Emil: „Non nobis solum nati sumus". Mutatvány Baranyai Decsi
János Ada^fiorum -ának készülő regiszteréből 711
Kovács Ákos: Játék a tűzzel (Noé bárkája és más neobarokk szcénák a Dunán) 718
Hála József: Herrmann Antal és Jankó János mint turisták 731
Jelrendszerek
Gráfik Imre: „Van képem róla" (Vizuális ábrázolások néprajzi/etnoszemio-
tikai értelmezése 757
Hajnóczi Gábor: „ quod significatur et quod significat" (Egy Vitrivius-
hely értelmezéséhez) 798
Fejős Zoltán: Jegyzet a 19. századi népéletképről 804
Balázs Géza: A feliratozás 823

Témakörök