Genése de la pensée en Occident

Fülszöveg

De tout temps, les hommes d'État ont eu pour préoccupation majeure de réaliser l'intégration de leurs citoyens. C'est ce souci qui conduit, des -334, Alexandre le Grand, éleve d'Aristote, a l'élaboration d'une pensée unique et universelle pour assurer la cohésion de son Empire a l'échelle planétaire. La pensée devient alors, par sa fonction d'intégration, une entreprise gérée par l'État qui la fait évoluer selon des procédés appelés a se transmettre d'Empire a Empire.
L'enquete menée par l'auteur, en suivant la formation de la pensée universelle en milieux grec et romain, sa rivalité avec le judaisme, sa rencontre avec le christianisme et sa confrontation avec l'Islam révele les enjeux de fond qui expliquent la genese de la pensée en Occident et les temps forts de son évolution. C'est a la lumiere de ces enjeux que se sont trouvés éclairés les grands phénomenes de l'Histoire tels que la construction de l'Europe, les Renaissances et les profondes transformations mentales,... Tovább

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De tout temps, les hommes d'État ont eu pour préoccupation majeure de réaliser l'intégration de leurs citoyens. C'est ce souci qui conduit, des -334, Alexandre le Grand, éleve d'Aristote, a l'élaboration d'une pensée unique et universelle pour assurer la cohésion de son Empire a l'échelle planétaire. La pensée devient alors, par sa fonction d'intégration, une entreprise gérée par l'État qui la fait évoluer selon des procédés appelés a se transmettre d'Empire a Empire.
L'enquete menée par l'auteur, en suivant la formation de la pensée universelle en milieux grec et romain, sa rivalité avec le judaisme, sa rencontre avec le christianisme et sa confrontation avec l'Islam révele les enjeux de fond qui expliquent la genese de la pensée en Occident et les temps forts de son évolution. C'est a la lumiere de ces enjeux que se sont trouvés éclairés les grands phénomenes de l'Histoire tels que la construction de l'Europe, les Renaissances et les profondes transformations mentales, culturelles et sociales qu'elles provoquent dans les sociétés d'Occident, l'explosion des hérésies, (des albigeois, des vaudois ) et leur répression, les guerres saintes (le djihad, les croisades), l'antijudaisme précurseur de l'antisémitisme, l'inbiuisition
Poursuivie jusqu'a Saint Louis, l'enquete a confronté l'auteur a trois espaces : l'Orient sunnite et shi'ite, l'Espagne musulmane et l'Occident chrétien et a plusieurs courants de pensée. En cela cet ouvrage pose un jalon essentiel dans l'exploration de l'histoire de l'Occident dans ses rapports avec l'histoire universelle, l'histoire du Saint-Siege et celle des minorités a laquelle Denise Bonan accorde une grande place.
" Autant de sujets de discussion, souligne Jean Glénisson dans sa préface, pour les historiens et les philosophes qui trouveront dans cet ouvrage le lieu de rencontres stimulantes. "
Historienne et philosophe, Denise BONAN a travaillé en liaison avec le CNRS sous la direction de Jean Glénisson a l'Institut de Recherches et d'Histoire des Textes. Docteur es lettres, elle est l'auteur de plusieurs travaux scientifiques.
Couverture : Miniature Illustrant la confrontation des savoirs entre juif, chrétien, arabe et philosophe au Moyen Âge, tirée de la traduction du livre Du gentil et des trois sages de Raymond Luile. (Paris, BNF, fr. 29 333, f. 63r°) Vissza