Homo Ludens

Előszó

Mikor kiderült, hogy a »homosapiens« név mégsem annyira alkalmas fajtánk megjelölésére, mint azt egykor hitték, - mert korántsem vagyunk annyira értelmesek, mint azt a 18. század naiv optimizmusában hajlandó volt feltételezni - a »homofaber«, az alkotó ember elnevezéssel egészítették ki az első jelzőt. Csakhogy ez a név még kevésbé találó, mint az első; hiszen van olyan állat is, amely »faber«. De ami áll az alkotó tevékenységre, az áll a játékra is: igen sok olyan állat van, amely játszik. Mégis azt hiszem, hogy a »homoludens«, a játszó ember, éppoly fontos tevékenységet fejez ki, mint az »alkotó« jelző és hogy a »homo faber« elnevezés mellett helyet érdemel.
Vissza

Fülszöveg

Homo ludens örök ember egyik arca, mely mindannyiunkból állandóan kitekint - bölcsőtől szinte a koporsóig. A homo faber, az alkotó, az eszközteremtő, a homo sapiens, a gondolkodó ember típusa mellé Huizinga elénk állítja a homo ludens-et, a játékos emberi szellem képét. Az emberi művelődés játékelemeit tárgyalja ez a világhírű mű. A homo ludens puszta ösztönétől indíttatva, öntudatlanul is az előhaladást szolgálja, illetve az elért eredményeket javítja, csiszolja, ékesíti, általában arra törekszik, hogy az emberiség élete szebb, teljesebb, gazdagabb, színpompásabb legyen. Huizinga az emberi művelődés századai során tart szemlét, kitér annak minden tényére s mindenütt megtalálja a játék vezérgondolatát. Nemcsak a művészetek körében hódít a játék, hanem a gyakorlati élet számos változatában éltető erejével jelentkezik. A nagy holland tudós sorra veszi a kultúra minden intézményét, a művészeteket, a jogot, a tudományt, a sportot, még a háborút is, és valamennyiben a legfinomabb analízissel kutatja fel a játékelemeket. »A játék, - írja a kiváló gondolkodó - mint olyan, túlmegy a tiszta biológiai vagy lelki tevékenység határain. Értelmes funkció. Van a játékban valami velejátszó, ami az életfenntartás közvetlen ösztönén túlnő és értelmet ad az élettani tevékenységnek. Minden játék jelent valamit «. Sőt Platon szerint »Az ember az istenek játékszere«. Vissza