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La société ouverte et ses ennemis 2.

Hegel et Marx

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Fordító
Róla szól
Párizs
Kiadó: Éditions du Seuil
Kiadás helye: Párizs
Kiadás éve:
Kötés típusa: Varrott papírkötés
Oldalszám: 254 oldal
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Kötetszám:
Nyelv: Francia  
Méret: 21 cm x 14 cm
ISBN: 2-02-005137-0
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Hegel
La société ouverte et ses ennemis
Tome 2
et Marx
Longtemps méconnue en France, l'ouvre de Karl Popper, logicien et épistémologue, est un classique a l'étranger. La Société ouverte et ses ennemis, écrit au début de la Deuxieme Guerre mondiale, est un ouvrage de philosophie politique : plaidoyer passionné pour la démocratie, contre le totalitarisme de droite ou de gauche.
A la société close et immuable a base de tribalisme et de magie, l'auteur oppose la société ouverte, contrôlée par la raison, ou la volonté de l'individu peut librement s'exercer.
A Platon, a Hegel, a Marx, il reproche de ne reconnaître l'histoire que pour ajouter qu'elle obéit a des lois qui déterminent le cours des événements : idée qui paralyse le progres, en le soumettant a la fatalité historique. Elle a conduit le premier a proposer une cité dirigée par une élite omnipotente et omnisciente, ou l'individu n'est rien et ou la collectivité est tout ; le second a se faire le maître a penser de l'État... Tovább

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Hegel
La société ouverte et ses ennemis
Tome 2
et Marx
Longtemps méconnue en France, l'ouvre de Karl Popper, logicien et épistémologue, est un classique a l'étranger. La Société ouverte et ses ennemis, écrit au début de la Deuxieme Guerre mondiale, est un ouvrage de philosophie politique : plaidoyer passionné pour la démocratie, contre le totalitarisme de droite ou de gauche.
A la société close et immuable a base de tribalisme et de magie, l'auteur oppose la société ouverte, contrôlée par la raison, ou la volonté de l'individu peut librement s'exercer.
A Platon, a Hegel, a Marx, il reproche de ne reconnaître l'histoire que pour ajouter qu'elle obéit a des lois qui déterminent le cours des événements : idée qui paralyse le progres, en le soumettant a la fatalité historique. Elle a conduit le premier a proposer une cité dirigée par une élite omnipotente et omnisciente, ou l'individu n'est rien et ou la collectivité est tout ; le second a se faire le maître a penser de l'État prussien et le théoricien d'une société dont se réclamera le totalitarisme; le troisieme, en dépit d'une description perspicace des rouages de la société de son temps, a transformer des hypotheses en dogmes; la science, qui repose sur l'expérience, doit pouvoir a chaque instant etre remise en question.
Karl Popper soutient que l'homme peut forger son destin collectif en s'appuyant sur l'expérimentation et en procédant au coup par coup, pour progresser en éliminant les erreurs. Une évidente parenté entre les écrits des «Nouveaux Philosophes» et certaines des idées exprimées dans cet ouvrage en confirme, apres quarante ans, la permanente actualité.
Karl Popper
Né a Vienne en 1902. Recherches en épistémologie. Un temps marxiste. Réfugié en Nouvelle Zélaruie de 1937 a 1945. Etabli en Angleterre depuis lors. Une oeuvre capitale dans les deux domaines de la méthode scientifique et des sciences politiques.
Ont déja paru en France : la Logique de la découverte scientifique et Misere de l'historicisme.
Traduit de l'anglais par Jacqueline Bernard et Philipf)e Monod. Vissza

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