Lerne lachen ohne zu weinen

Fülszöveg

„Lerne lachen ohne zu weinen" - dieser dritte,1931 veröff entlichte Sammelband von Kurt Tucholsky, áhnelt den beiden vorangegangenen: „Mit 5 PS" (1928) und „Das Lacheln der Mona Lisa" (1929). Er ist nach dem gleichen Muster aufgebaut: politische Agitation und humorvolle Aufzeichnungen menschlicher Schwáchen vermengen sich zu einem Lesebuch, dessen Wirkung mit Zeitzünder ber echnet worden ist. Lachend sollte auch der „unpolitische" Leser zu politischen Einsichten gelangen. Es ist ein bitteres Lachen, das Tucholsky mit diesem Buch provoziert. Und die mit diesem Lachen verbundenen Einsichten sollten den Leser noch eindringlicher als in den anderen Bánden zur Selbsterkenntnis, zur Besinnung und Wandlung mahnen. In dem von Thornton Wilder entlehnten gallebitteren Motto ist der für Tucholsky empörende Zustand fixiert, gegen den sich alles richtet, was in diesem Band ver-
einigt ist. Die „Kinder Adams" sollten nicht so sein, nicht so „trunken von eitler Selbstbetrachtung", so blind nur... Tovább

Fülszöveg

„Lerne lachen ohne zu weinen" - dieser dritte,1931 veröff entlichte Sammelband von Kurt Tucholsky, áhnelt den beiden vorangegangenen: „Mit 5 PS" (1928) und „Das Lacheln der Mona Lisa" (1929). Er ist nach dem gleichen Muster aufgebaut: politische Agitation und humorvolle Aufzeichnungen menschlicher Schwáchen vermengen sich zu einem Lesebuch, dessen Wirkung mit Zeitzünder ber echnet worden ist. Lachend sollte auch der „unpolitische" Leser zu politischen Einsichten gelangen. Es ist ein bitteres Lachen, das Tucholsky mit diesem Buch provoziert. Und die mit diesem Lachen verbundenen Einsichten sollten den Leser noch eindringlicher als in den anderen Bánden zur Selbsterkenntnis, zur Besinnung und Wandlung mahnen. In dem von Thornton Wilder entlehnten gallebitteren Motto ist der für Tucholsky empörende Zustand fixiert, gegen den sich alles richtet, was in diesem Band ver-
einigt ist. Die „Kinder Adams" sollten nicht so sein, nicht so „trunken von eitler Selbstbetrachtung", so blind nur der eigenen Glaubensvorstellung verhaftet wie der Katholik im letztenText des Bandes. Mit diesem Ziel-ver schüttetes Leben freizulegen - agitiert Tu~ cholsky gegen die Geduld, gegen den Glauben an die Obrigkeit und deren Recht, mit diesem Ziel bittet er für die Gefangenen in den deutschen Zuchtháusern. Dieser Tucholsky, der mit der Resignation kámpfende Morálist, ist nicht mehr identisch mit jenem, der die scharf en Satiren aus„Deutschland,Deutschland über alles" geschrieben hat. Dieser Tucholsky, man merkt es auch an den Texten der beigefügten Auswahl aus den Jahren 1928 und 1929,beginnt, sich von den Kámpfen in Deutschland immer mehr zurückzuziehen. Aber auch er weifi noch, dafi der Feind rechts steht und dali es mit diesem Feind keinen Frieden geben kann. Vissza