Jede menschliche Erfahrung ist von der gegebenen sozialen und historischen Situation bestimmt. So spricht sich auch der christliche Glaube in einer kulturellen Form aus, so ist auch der christliche Glaube in Begriffe gefaßt, die in ihrer Form kulturbedingt sind. In der antiken und mittelalterlichen Christenheit wurden die christliche Philosophie, der christliche Glaube und das christliche Gottesverständnis in ihrer Form durch die griechische Metaphysik bestimmt. Heute jedoch haben sich die profane Welt und die allgemeine Erfahrung der Menschheit über die griechische Form hinausentwickelt. Nur der christliche Glaube spricht sich noch in griechischen Denkformen aus. In der Auseinandersetzung mit moderner, vor allem marxistischer, Existenzerfahrung und -deutung und in der philosophischen Analyse von Bewußtseinsentwicklung und Dogmenentwicklung wird hier nach der Zukunft des Glaubens gefragt.
Der Glaube hat eine Zukunft; eine lebendige und lebensfähige Gotteslehre für unsere Zeit ist...
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Fülszöveg
Jede menschliche Erfahrung ist von der gegebenen sozialen und historischen Situation bestimmt. So spricht sich auch der christliche Glaube in einer kulturellen Form aus, so ist auch der christliche Glaube in Begriffe gefaßt, die in ihrer Form kulturbedingt sind. In der antiken und mittelalterlichen Christenheit wurden die christliche Philosophie, der christliche Glaube und das christliche Gottesverständnis in ihrer Form durch die griechische Metaphysik bestimmt. Heute jedoch haben sich die profane Welt und die allgemeine Erfahrung der Menschheit über die griechische Form hinausentwickelt. Nur der christliche Glaube spricht sich noch in griechischen Denkformen aus. In der Auseinandersetzung mit moderner, vor allem marxistischer, Existenzerfahrung und -deutung und in der philosophischen Analyse von Bewußtseinsentwicklung und Dogmenentwicklung wird hier nach der Zukunft des Glaubens gefragt.
Der Glaube hat eine Zukunft; eine lebendige und lebensfähige Gotteslehre für unsere Zeit ist zu finden: wenn sie vom Selbstverständnis des heutigen Menschen ausgeht, von seinem Sinn für Geschichte und Würde der menschlichen Person. Von da her wird auch die bleibende Aufgabe der Integration von menschlicher Erfahrung und christlichem Glauben angegangen. Diese Integration führt zu neuen kulturellen Formen und, soweit sich die Neuzeit von den griechischen Denkformen entfernt hat, eben auch zu einer Enthellenisie-rung des Christentums.
BENZIGER VERLAG
Von der Thematik her erstaunt es nicht, daß das vorliegende Buch in den letzten zwei Jahren zum meistdiskutierten theologischen Werk Nordamerikas wurde. Es ist außergewöhnlich beachtet worden: Tagungen darüber wurden veranstaltet und ihre Ergebnisse in den großen amerikanischen Fachzeitschriften veröffentlicht. Hochschulen und Universitäten hielten Sondervorlesungen darüber ab und die wichtigsten Studien zum Thema wurden in Buchform herausgegeben.
Leslie Dewart wurde am 12. Dezember 1922 in Madrid geboren, er studierte in Kanada, ist Master of Arts, Doktor der Philosophie, seit 1956 Professor für Philosophie am St. Michael's College der Universität Toronto, Mitherausgeber der Zeitschriften «Continuum», «Internationale Dialogzeitschrift» und «The Ecumenist».
Nachdem er 1963 eine Studie über Christentum und Revolution veröffentlicht hatte, legteer 1966 das vorliegende Buch vor, für das er den «National Catholic Book Award» (Preis des Katholischen Presseverbandes der USA) erhielt.
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