Das Werk will, wie sein Titel besagt, einen Überblick über Aszese und Mystik in der griechischen und lateinischen Patristik bis ins 7. Jahrhundert geben. Bei dem Mangel an Vorarbeiten mußte ein Mittelweg gesucht werden zwischen einer literarhistorischen Einführung in die in Frage kommenden Schriften der Väter und einer Darstellung des Lehrinhaltes selbst, der in ihnen enthalten ist. Dabei mußte auch das Geschichtliche (Mönchtum besonders) herangezogen werden, soweit es für die aszetische und mystische Lehre der Väter von Bedeutung ist. Ebenso mußte versucht werden, eine mittlere Linie zu finden zwischen dem Bestreben, schon jetzt (ehe genügend Einzeluntersuchungen vorliegen) den Stoff systematisch nach Schulen und Richtungen geisteswissenschaftlich durchdringend zu gliedern, und einem bloß berichtenden Aufzählen von Namen und Einzellehren. So wurden Stoffgruppen gewählt, die sich ohne weiteres von selbst darbieten wie : Neues Testament — Das Martyrium — Das frühe Mönchtum in...
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Das Werk will, wie sein Titel besagt, einen Überblick über Aszese und Mystik in der griechischen und lateinischen Patristik bis ins 7. Jahrhundert geben. Bei dem Mangel an Vorarbeiten mußte ein Mittelweg gesucht werden zwischen einer literarhistorischen Einführung in die in Frage kommenden Schriften der Väter und einer Darstellung des Lehrinhaltes selbst, der in ihnen enthalten ist. Dabei mußte auch das Geschichtliche (Mönchtum besonders) herangezogen werden, soweit es für die aszetische und mystische Lehre der Väter von Bedeutung ist. Ebenso mußte versucht werden, eine mittlere Linie zu finden zwischen dem Bestreben, schon jetzt (ehe genügend Einzeluntersuchungen vorliegen) den Stoff systematisch nach Schulen und Richtungen geisteswissenschaftlich durchdringend zu gliedern, und einem bloß berichtenden Aufzählen von Namen und Einzellehren. So wurden Stoffgruppen gewählt, die sich ohne weiteres von selbst darbieten wie : Neues Testament — Das Martyrium — Das frühe Mönchtum in Ägypten und ähnliche. Anderseits werden — wohl zum ersten Mal in einer solchen Zusammenfassung — Linien sichtbar, die erst die Forschung der letzten Jahre aufzeigte: Es werden Schulen und Richtungen in der Aszese und Mystik herausgestellt, die sich deutlich voneinander abheben. Diese deutsche Ausgabe ist eine Bearbeitung des besten Abrisses der Aszese und Mystik, der bisher in fremder Sprache erschienen ist (Marcel Viller S.J., La spiritualité des premiers siecles chrétiens). Sie zeichnet sich vor dem französischen Original aus durch Berücksichtigung auch der Forschungsergebnisse seit 1930 (dem Erscheinungsjahr des französischen Originals), durch sorgfältige und ausführliche Quellen- und Literaturangaben, die im französischen Original fehlen. So ist das deutsche Buch um mindestens ein Drittel an Umfang und Inhalt gegenüber dem Buch von Viller gewachsen. Es gehört in die Bibliothek jedes Theologen und ist lesbar auch für jeden, der wissen will, was die Kirche über die «Wissenschaft der Heiligen» gesagt, und wie sie sie gelebt hat.
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