Maurische Architektur in Andalusien

Fülszöveg

Spaniens historische Sonderstellung in Europa verdankt das Land wesentlich seiner intensiven Begegnung mit dem Orient. - Im Sommer des Jahres 710 landete eine kleine Truppe unter der Leitung des Berbers Tarif ibn Mälik im Westen von Gibraltar. Den nachrückenden islamischen Armeen gelang es in den folgenden Jahren, weite Teile Spaniens zu erobern; die Eroberer nannten das Land al-Andalus. Damit begann eine fast 800 Jahre dauernde Zeit kultureller Durchdringung. Zwischen Christen, Juden und Muslimen entwickelten sich trotz aller Intoleranz und Konflikte gemeinsame Lebensformen - als Grundlage hoher kultureller Leistungen.
In der maurisch-andalusischen oder spa-nisch-islamischen Kunst und Architektur verbanden sich Elemente verschiedener Herkunft zu einem neuen, eigenständigen Stil. Zu den herausragenden architektonischen Zeugnissen gehören die Große Moschee in Córdoba und die Alhambra in Granada, die wir noch heute als Weltkunst bewundern und die in diesem Band ausführlich... Tovább

Fülszöveg

Spaniens historische Sonderstellung in Europa verdankt das Land wesentlich seiner intensiven Begegnung mit dem Orient. - Im Sommer des Jahres 710 landete eine kleine Truppe unter der Leitung des Berbers Tarif ibn Mälik im Westen von Gibraltar. Den nachrückenden islamischen Armeen gelang es in den folgenden Jahren, weite Teile Spaniens zu erobern; die Eroberer nannten das Land al-Andalus. Damit begann eine fast 800 Jahre dauernde Zeit kultureller Durchdringung. Zwischen Christen, Juden und Muslimen entwickelten sich trotz aller Intoleranz und Konflikte gemeinsame Lebensformen - als Grundlage hoher kultureller Leistungen.
In der maurisch-andalusischen oder spa-nisch-islamischen Kunst und Architektur verbanden sich Elemente verschiedener Herkunft zu einem neuen, eigenständigen Stil. Zu den herausragenden architektonischen Zeugnissen gehören die Große Moschee in Córdoba und die Alhambra in Granada, die wir noch heute als Weltkunst bewundern und die in diesem Band ausführlich dargestellt werden. Die Behandlung der Zentren Córdoba, Sevilla und Granada erfolgt im Zusammenhang einer chronologisch verfahrenden historischen und architeklur-historischen Gesamtdarstellung der Zeit zwischen 710 und 1492. Die Autorin verfolgt die Wandlungen der architektonischen Formen durch die Jahrhunderte und unternimmt abschließend den Versuch, die bei allem Wechsel der Einflüsse konstanten Züge der spanisch-islamischen Architektur herauszustellen. Neben Photographien von Moscheen, Burgruinen und prächtigen Palästen findet der Betrachter zahlreiche Detailaufnahmen, die ihm die maurische Kunst des Dekors in 1001 Varianten vor Augen führen.
Marianne Barrucand, geb. Leutwein; Studium der Geschichte, Archäologie und Kunstgeschichte in Hamburg und Nancy; 1969 Promotion in Kunstgeschichte; Studium der Islamwissenschaften in Paris-Sorbonne, von 1971 bis 1976 in Rabat (Marokko); 1979 Habilitation in islamischer Archäologie und Kunstgeschichte; seit 1985 Professor für islamische Archäologie und Kunstgeschichte an der Universität Paris-Sorbonne.
Achim Bednorz, 1947 bei Mühlhausen geboren; 1972 Fachhochschuldiplom der Photographie; Studienreisen nach Süd- und Osteuropa und nach Amerika; seit 1973 freischaffender Architekturphotograph; zahlreiche Einzel- und Gruppenausstellungen sowie Buchveröffentlichungen. Vissza