Nietzsche

Fülszöveg

»Nietzsche zu lesen ist eine erheiternde Erfahrung; was die Lektüre so anziehend macht, ist nicht immer das, was er sagt — und am wenigsten sind es seine peinlich befangenen Versuche zu homerischem Geláchter und mediterraner Heiterkeit —, sondern es ist das Abenteuer, an der Energie, an der denkerischen Kraft in beinahe jeder Formulierung und jedem neuen Angriff auf ein Problem teilzuhaben. Ein anderer Name für diese Energie könnte Wahrhaftigkeit sein.«
J. P. Stern
Das Buch des bekannten englischen Germanisten bietet eine neue, sorgfáltige, immer den Texten folgende Deutung und Kritik des Werkes von Nietzsche. Ausgangspunkt ist dabei dessen Verháltnis zur Sprache und zur Form des eigenen Werks.
Der Sprachartist Nietzsche ist miBtrauisch gegenüber der Sprache: Grammatik und Syntax fingieren einen Zusammenhang und eine Festigkeit der Welt, die nach Nietzsches Überzeugung nicht bestehen. Der Philosoph will seine Utopie — die Einheit von Denken und Leben — durch Annáherung seiner... Tovább

Fülszöveg

»Nietzsche zu lesen ist eine erheiternde Erfahrung; was die Lektüre so anziehend macht, ist nicht immer das, was er sagt — und am wenigsten sind es seine peinlich befangenen Versuche zu homerischem Geláchter und mediterraner Heiterkeit —, sondern es ist das Abenteuer, an der Energie, an der denkerischen Kraft in beinahe jeder Formulierung und jedem neuen Angriff auf ein Problem teilzuhaben. Ein anderer Name für diese Energie könnte Wahrhaftigkeit sein.«
J. P. Stern
Das Buch des bekannten englischen Germanisten bietet eine neue, sorgfáltige, immer den Texten folgende Deutung und Kritik des Werkes von Nietzsche. Ausgangspunkt ist dabei dessen Verháltnis zur Sprache und zur Form des eigenen Werks.
Der Sprachartist Nietzsche ist miBtrauisch gegenüber der Sprache: Grammatik und Syntax fingieren einen Zusammenhang und eine Festigkeit der Welt, die nach Nietzsches Überzeugung nicht bestehen. Der Philosoph will seine Utopie — die Einheit von Denken und Leben — durch Annáherung seiner Sprache an das »Gesetz der Welt« erreichen: launisch, verworren, widersprüchlich, quecksilberig wie »die Welt« und »das Leben« selbst. Die Methode der Fragmentierung und Multiperspektivitát sowie die Aura der Unruhe begründen die Modernitát seines Werkes. So entsteht die uns so vertraute »Landschaft aus Kratern und Gerüsten«.
Es ist die These des Buches, dali Nietzsche in seinem Votum für das einzelne, Einzigartige, Besondere gleichwohl eine soziale Botschaft verkündet: die Erschaffung und Erziehung des Übermenschen. Ohne die Widersprüche in Nietzsches Denken zu verdecken oder überzubewerten, trágt Stern Bausteine zu dessen System zusammen: das neue Geschichtskonzept der Ewigen Wiederkehr, das den Fortschrittsglauben zerstört. Die Welt ist zwar sinnlos, ziellos, hoffnungslos — soll aber emphatisch bejaht werden. Die Moralitát der áuBersten Anstrengung schafft neue Verbindlichkeiten nach dem Tode Gottes. Nietzsche verwirft den christlichen Opfergedanken — doch sein Denken mündet in den Satz: »Ich kenne keinen höheren Lebenszweck, als am GroBen und Unmöglichen unterzugehen.« Vissza