kiadvánnyal nyújtjuk Magyarország legnagyobb antikvár könyv-kínálatát
| Kiadó: | Eötvös József Könyv- és Lapkiadó Bt. |
|---|---|
| Kiadás helye: | Budapest |
| Kiadás éve: | |
| Kötés típusa: | Ragasztott papírkötés |
| Oldalszám: | 155 oldal |
| Sorozatcím: | |
| Kötetszám: | |
| Nyelv: | Magyar |
| Méret: | 24 cm x 16 cm |
| ISBN: | 963-9024-39-2 |
| Távlati kép a filozófiáról | 11 |
| Mivel foglalkozik a filozófia? | 11 |
| Várakozások | 12 |
| Előítéletek | 13 |
| Megközelítések | 15 |
| Beállítódások | 18 |
| Záró megjegyzések | 19 |
| Vitás kérdések | 19 |
| Kritikai gondolkodás | 21 |
| Kérdések | 21 |
| Bevezető megfontolások | 21 |
| A jelektől az érvekig | 22 |
| A deduktív érvelés | 25 |
| Az induktív érvelés | 27 |
| A gondolkodás néhány csapdája | 28 |
| Néhány záró megjegyzés | 30 |
| Vitás kérdések | 30 |
| Sorsszerűség vagy szabadság? | 31 |
| Kérdések | 31 |
| Néhány bevezető megfontolás | 31 |
| Főbb válasz-alternatívák | 32 |
| Sorsszerűség | 32 |
| Törvényszerű rend a világban | 34 |
| Öndetermináció | 36 |
| Indeterminizmus és szabadakarat | 37 |
| Néhány záró megfontolás | 40 |
| Vitás kérdések | 42 |
| Ismeretelméleti alternatívák | 43 |
| Kérdések | 43 |
| Bevezető megjegyzések | 43 |
| Empirizmus | 43 |
| Naiv realizmus | 44 |
| Reprezentatív realizmus | 44 |
| A józan ész-realizmus | 45 |
| Analitikus filozófia | 46 |
| Szubjektív idealizmus | 47 |
| Klasszikus és logikai pozitivizmus | 48 |
| Racionalizmus | 49 |
| A megismerés mint visszaemlékezés | 50 |
| A megismerés mint megvilágosodás (illumináció) | 51 |
| Vannak velünk született eszméink? | 51 |
| A legbiztosabb ismereteink a priori természetűek | 52 |
| A megismerés mint lényeglátás | 53 |
| Kritikai racionalizmus | 53 |
| Tekintélyelvűség | 54 |
| Szkepticizmus | 56 |
| Záró megfontolások | 57 |
| Vitás kérdések | 58 |
| Az igazság sokarcúsága | 59 |
| Kérdések | 59 |
| Az igazság mint megismerési cél | 59 |
| Az igazság megfelelés-elmélete | 59 |
| Az igazság mint transzcendentális meghatározottság | 61 |
| A jelentéstani (szemantikai) igazságfogalom | 62 |
| Az igaz, ami nyilvánvaló? | 64 |
| Az igazság mint összetartozás | 65 |
| Az igazság mint hatékony vagy működőképes ismeret | 66 |
| Az igazság konvencionalista és dialogikus felfogása | 67 |
| Néhány záró gondolat | 68 |
| Vitás kérdések | 69 |
| Változatok a lét értelmezésére | 70 |
| Kérdések | 70 |
| Bevezető megjegyzések | 70 |
| A materializmus korai formái | 71 |
| A modern materializmus két változata | 72 |
| Idealista létértelmezések | 74 |
| Teológiai dualizmus | 76 |
| Egzisztencializmus | 78 |
| Néhány záró megfontolás | 80 |
| Vitás kérdések | 80 |
| Az emberi természet | 81 |
| Kérdések | 81 |
| Bevezető megfontolások | 81 |
| Pesszimista álláspontok | 82 |
| Az ember bűnbeesett lény | 82 |
| Csakugyan agresszív lény az ember? | 83 |
| Filozófiai antropológia metafizika nélkül | 84 |
| Az ember önmegvalósító lény | 87 |
| Záró gondolatok | 89 |
| Vitás kérdések | 90 |
| Vallás | 91 |
| Kérdések | 91 |
| Teológia és vallásfilozófia | 91 |
| Mi a vallás? | 92 |
| Elképzelések Isten természetéről | 93 |
| A kinyilatkoztatás és a filozófusok Istene | 93 |
| Isten a világban vagy a világ Istenben? | 94 |
| A keresztény gondolkodás a 19. és 20. században | 95 |
| Romantikus kereszténység és liberális protestantizmus | 95 |
| Modernizmus | 96 |
| Neoortodoxia | 96 |
| A felszabadítás teológiája | 97 |
| Az ökomenikus mozgalom | 97 |
| Evangelikalizmus | 97 |
| A vallásos hit válsága | 98 |
| A szekularizáció | 98 |
| A humanizmus is vallás? | 98 |
| A vallás mint értékközvetítő | 99 |
| Záró megfontolások | 100 |
| Vitás kérdések | 100 |
| Erkölcs | 101 |
| Kérdések | 101 |
| Néhány bevezető megfontolás | 101 |
| Naturalista etikák | 102 |
| Az erkölcs mint az emberi természet törvénye | 102 |
| Az erkölcsi törvények a józan ész parancsai | 103 |
| Az emotivizmus | 103 |
| Kötelesség- (deontológiai) etikák | 104 |
| Teológiai etika | 104 |
| A kanti etika | 105 |
| Következmény- (konszekvencialista) elméletek | 107 |
| Fejlődéstani (evolucionista) elméletek | 107 |
| Az élvezetek kultusza (hedonizmus) | 108 |
| A haszonelvűség (utilitarizmus) | 108 |
| A szociokulturális relativizmus elmélete | 109 |
| Értékelméleti (axiológiai) irányzatok | 110 |
| Az etikai intuitivizmus | 110 |
| Tartalmi (materiális) értéketika | 111 |
| Néhány záró megfontolás | 112 |
| Vitás kérdések | 113 |
| Politika | 114 |
| Kérdések | 114 |
| Bevezető megfontolások | 114 |
| A hatalom természete | 115 |
| A hatalom központosítása | 115 |
| A központi hatalom elutasítása | 118 |
| Javaslatok a hatalom megosztására | 120 |
| A hagyományos liberalizmus | 120 |
| A modern liberalizmus | 122 |
| Záró megfontolások | 123 |
| Vitás kérdések | 124 |
| Az esztétikum világa | 126 |
| Kérdések | 126 |
| Bevezető gondolatok | 126 |
| A forma szerepét hangsúlyozó válaszok | 127 |
| A szépség mint az eszme megjelenése | 128 |
| A művészet mint a természet hieroglifáinak megfejtése | 129 |
| Az esztétikai objektumok mint érzelmek kifejezői | 130 |
| Mi váltja ki az "érdeknélküli" tetszést? | 131 |
| Tartalmi megközelítések | 132 |
| A művészet mint felépítmény | 132 |
| Lukács és Adorno esztétikája | 133 |
| A művészi az, ami természetes? | 134 |
| A műalkotás mint eszmény és feltárulkozás | 135 |
| Záró megjegyzések | 136 |
| Vitás kérdések | 136 |
| Életstratégiák | 138 |
| Kérdések | 138 |
| Bevezető megjegyzések | 138 |
| Alternatívák | 139 |
| Nagy eszmények vonzásában | 139 |
| Az eszmény szembesítése a valósággal | 139 |
| Hallgassunk az ész szavára | 140 |
| Éljünk a mindennapoknak | 140 |
| A világ elfogadása olyannak, amilyen | 141 |
| Keressük az élvezetet és kerüljük a fájdalmat | 141 |
| Az élet izgalmas kaland | 142 |
| Keressük önmagunkat | 142 |
| Az élet értelmetlen | 143 |
| Visszatekintés | 143 |
| Függelék | 144 |
| Idegen filozófiai kifejezések | 144 |
| Névmutató | 152 |
Nincs megvásárolható példány
A könyv összes megrendelhető példánya elfogyott. Ha kívánja, előjegyezheti a könyvet, és amint a könyv egy újabb példánya elérhető lesz, értesítjük.