Das Rosenkranzgebet wird auch das „Jesusgebet des Westens" genannt. TatsächUch hat es in der Tiefe mit diesem viel gemeinsam. Beide „Jesus-Gebete" sind seit Jahrhunderten eine Quelle geistlicher Kraft, ein Weg zu einer innigen Jesusbegegnung. Das wird in dem Buch des angesehenen Erfurter Exegeten Heinz Schürmann - weitbekannt auch durch eine Reihe geistlicher Publikationen - erneut deutlich.
Das Beten des Rosenkranzes führt in die Jesus-Geheimnisse seines Kommens, Leidens und seiner Verherrlichung ein. In Übereinstimmung mit alten Vorformen, dem „Goldenen Rosenkranz", werden hier die fünfzehn Gesätze jeweils meditativ entfaltet in einer Weise, die in betrachtendes Beten einübt.
Das östliche Jesusgebet gewinnt auch im Westen seit Jahrzehnten immer mehr an Bedeutung. Einen neuen Zugang zu dieser alten Gebetserfahrung und -praxis öffnet Heinz Schürmann in diesem Band, indem er Anregungen des westlichen Stundengebetes aufgreift: die Jesus-Anrede wird durch einen Kerngedanken...
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Das Rosenkranzgebet wird auch das „Jesusgebet des Westens" genannt. TatsächUch hat es in der Tiefe mit diesem viel gemeinsam. Beide „Jesus-Gebete" sind seit Jahrhunderten eine Quelle geistlicher Kraft, ein Weg zu einer innigen Jesusbegegnung. Das wird in dem Buch des angesehenen Erfurter Exegeten Heinz Schürmann - weitbekannt auch durch eine Reihe geistlicher Publikationen - erneut deutlich.
Das Beten des Rosenkranzes führt in die Jesus-Geheimnisse seines Kommens, Leidens und seiner Verherrlichung ein. In Übereinstimmung mit alten Vorformen, dem „Goldenen Rosenkranz", werden hier die fünfzehn Gesätze jeweils meditativ entfaltet in einer Weise, die in betrachtendes Beten einübt.
Das östliche Jesusgebet gewinnt auch im Westen seit Jahrzehnten immer mehr an Bedeutung. Einen neuen Zugang zu dieser alten Gebetserfahrung und -praxis öffnet Heinz Schürmann in diesem Band, indem er Anregungen des westlichen Stundengebetes aufgreift: die Jesus-Anrede wird durch einen Kerngedanken erweitert, der den einzelnen Sonn- und Festtagsevangehen der drei liturgischen Lesejahre entnommen ist und der dem Jesusgebet „liturgische Farbe" gibt. Das Evangelium kann so, als „Wort des Lebens" gebetet, die Woche hindurch nachklingen und als „Herzensgebet" immerwährend das täghche Leben und Tun durchdringen.
Eine anregende, vielseitige Hilfe für das persönliche Gebet wie auch für das gemeinsame Beten in Gemeinden, Gemeinschaften und Gruppen.
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