Sade Prossimo Mio

Fülszöveg

Confrontando a Sade prossimo mió il saggio II filosofo scellerato (che occupa l'inízio del presente volume ma che é cronológicamente il secondo) Pierre Klossowski ci conduce ad una seconda tappa della sua meditazione su Sade. Se l'ateismo sadiano gli era parso, in un primo momento, poter essere spiegato attraverso la sua relazione con la teología, oggi é a partiré dal fatto primario e irri-ducibile della perversione di .Sade che egli riprende il suo studio: che cosa é il Sadismo di Sade? Quale posto vi occupa la ragione? Nello sforzo di Sade per comunicare l'incomunicabile anoma-lia, secondo le norme razionali dell'ateismo, cosa diventano le norme razionali? Cosa diventa l'ateismo?
« Descrivere il pensiero Sadiano é una cosa, altra cosa é descrivere il Sadismo Sadiano », dice Klossowski, il quale si propone di indicare in Sade un liberatore di energie sacrifícate e un antesigna-no della liberta totale e del recupero dell'uomo intégrale; in ció in contrasto con la tesi di Adorno... Tovább

Fülszöveg

Confrontando a Sade prossimo mió il saggio II filosofo scellerato (che occupa l'inízio del presente volume ma che é cronológicamente il secondo) Pierre Klossowski ci conduce ad una seconda tappa della sua meditazione su Sade. Se l'ateismo sadiano gli era parso, in un primo momento, poter essere spiegato attraverso la sua relazione con la teología, oggi é a partiré dal fatto primario e irri-ducibile della perversione di .Sade che egli riprende il suo studio: che cosa é il Sadismo di Sade? Quale posto vi occupa la ragione? Nello sforzo di Sade per comunicare l'incomunicabile anoma-lia, secondo le norme razionali dell'ateismo, cosa diventano le norme razionali? Cosa diventa l'ateismo?
« Descrivere il pensiero Sadiano é una cosa, altra cosa é descrivere il Sadismo Sadiano », dice Klossowski, il quale si propone di indicare in Sade un liberatore di energie sacrifícate e un antesigna-no della liberta totale e del recupero dell'uomo intégrale; in ció in contrasto con la tesi di Adorno
ed Horkheimer che vedono inve-ce nello scrittore francese un ra-zionalista arrabbiato, piú di ogni altro vittima della dialettica del-l'illuminismo, la cui opera mostra « l'intelletto senza la guida di un altro, cioe il soggetto borghese li-berato dalla tutela »; ma che pur tuttavia ammettono che il fatto che « Sade non abbia lasciato solo agli avversari il compito di fare inorridire l'illuminismo di se stesso fa della sua opera una leva del suo possibile riscatto ».
Pierre Klossowski e nato a Parigi nel 1905. Fratello del pit tore BaltJous, fu legato d'amicizia a Rilke e a Gide. Ha studiato filosofía scolastica e teología a Lione e Parigi. Nel 1947 pubblica la sua .prima opera Sade prossimo mió. Dal 1948 al '50 collabora alla ri-vista di Sartre « Les Temps Modernes ». Ha tr adott o Kafka, Hamann, Nietzsche, 'Wittgenstein, Svetonio e in modo prestigioso /'Eneide. Tra le sue opere di narrativa ricordiamo Le leggi del-l'ospitalita e II Bafometto, en-tramhe pubblicate in Italia dalla nostra Casa editrice. Vissza