Nüsszai Szent Gergely teológiai antropológiája

Tartalom

Előszó .........................................................................................9
Szerkesztői megjegyzések.................................................................................11
Bevezetés...........................................................................15
I. Nüsszai Szent Gergely élete, művei, jelentősége 17
Dogmatörténeti háttér .......................................................................22
A Nüsszai Szent Gergely munkásságát feldolgozó újabb irodalom........................30
Módszertani konklúziók ...................................................51
II. Nüsszai Szent Gergely „filozófiája": a „negatív" teológia ..............55
Viszonya a görög filozófiai hagyományhoz......................................55
A „negatív" teológia negatív alapjai........................66
A „negatív" teológia pozitív következményei................................70
A pozitív teológia alapja: a krisztológia......................................................76
Nüsszai Szent Gergely krisztológiájának belső, szentháromságtani alapjai................76
Nüsszai Szent Gergely üdvtörténeti krisztológiájának jellegzetességei.............79
A krisztológiai paradigma......................................................81
III. Az istenképmás: Krisztus.............................. 89
Krisztus kettős képisége.........................................................89
Krisztus emberi természetének egyetemessége..........................91
Az új teremtmény..........................................................................96
IV. Az Isten képmása „az" ember: Ádám ........................................103
A Gen 1,26 exegézise a Nüsszai Szerit Gergelyt
megelőző patrisztikus hagyományban ......................................................103
A Gen 1,26 exegézise Nüsszai Szent Gergelynél ......................106
Az „ember" értelmezése a hellén hagyományban..................109
Isten képe: az „emberi természet"........................................................................115
Az istenképiség az ember lényege ......................................................................122
Az istenképiség tartalma: a szabadság ........................................................126
A lélek „tükre" .........................................................................130
Kép és hasonlóság viszonya (eikón - homoiószisz) ....................132
Az utánzás (mimészisz) ..................................................................134
Erény, boldogság, tökéletesség..........................................136
V. Az ember a teremtésben.................................................149
A teremtés .............................................................................150
A világ mint fizikai és erkölcsi valóság........................................................153
A világ az emberi megismerésben: idő (aión) ..................................157
A világ mint egymásutániság (akoluthia - taxisz)........................163
Az idő „pesszimizmusa": a hiábavalóság................................................164
A világ az emberrel egységben........................................168
Szenvedély - bűn - rossz.............................................................169
Születés, növekedés, halál................................................. 179
VI. Az ember a testi végesség és szellemi „végtelenség" dialektikájában ............189
Az emberi élet: örökség és adomány..............................................................189
Az emberi élet dimenziói: múlt, jelen, jövő........................................192
A „mindig" önmagát alapozó emberi élet..............................................193
Döntés, áldozat, ítélet.............................................197
Az emberi élet struktúrája ..........................................201
Az emberi struktúra teológiai értelmezése ..........................................205
A teológiai értelmezés összetevői: a szabadság és a kegyelem .....................208
VII. A végesség és a végtelenség szintézise:
a feltámadás...................................................217
Krisztus feltámadásának jelentősége..............................................................217
A feltámadás elővételezésként.........................220
Feltámadás az eszkatonban...................................226
Összefoglalás..................................................................233
Források.............................................................................................237
Felhasznált irodalom ..............................................239
Általános művek....................................................................239
Nüsszai Szent Gergellyel foglalkozó monográfiák
és tanulmányok......................................................................241
Rövidítések jegyzéke.......................................245
Nüsszai Szent Gergely idézett művei............................................................245
Idézett szentírási könyvek........................................246
Egyéb idézett művek............................................247
Patrologia Graeca-helyek.....................................248
Mutatók...................................................................................251
Nüsszai Szent Gergely idézett műveinek mutatója............251
Névmutató............................................................................253
Tárgymutató.........................................................256
Bibliográfia ................................................................283
Válogatás a nemzetközi Nüsszai Szent Gergely-kutatás
1988 utáni irodalmából.....................................................283
A Nüsszai Szent Gergely-kutatás 1980 utáni
magyar nyelvű irodalma .....................................................................289

Témakörök