A vallásbölcselet főkérdései

Előszó

A vallástudomány három fokon: a hierographia, hierologia és hierosophia fokain igyekszik céljához, hogy a vallás néven összefoglalt lélektani, eszmei és kulturális jelenségeket az első fokon összegyűjtse, leírja, elemezze, a második fokon osztályozza, magyarázza, összefüggéseiket és különbségeiket felderítse, a harmadik fokon pedig igyekezzék tudati és tárgyi alapjuknak felderítésével a vallás bölcseleti szintézisét megalkotni.
Aki a felső fokra el akar jutni, annak az alsókon kell előbb áthaladni. Amikor a vallásbölcselet főkérdéseit tárgyaljuk, minden lépésünknél érezzük azt, hogy a vallásbölcselet az egyes vallások leíró és történeti ismertetésén, továbbá az összehasonlító vallástudományon át juthat csak el a maga célkitűzéséhez. Ez az út és ez a feladat a vallásbölcseleti problémákat beleállítja az emberi tudás, élet, kultura egészének - ép a középpontjába. Ezért nem lehetett célunk - a vallásfilozófusok nézeteinek, véleményeinek előtérbe állítása ; hisz a vallás bölcseleti problémáit bogozzuk, nem pedig a vallásbölcselők gondolatait. Ahol célunk kívánta, ez elől sem tértünk ki.
Meggyőződésünk, hogy a vallás kérdéseiben az utolsó, a döntő szó - nem a filozófiáé. Amikor ezzel a meggyőződéssel indulunk a vallásbölcselet tárgyalásához, akkor mégsem akarjuk kutatásunk tárgyát teljesen kivonni a bölcselő gondolkozás sugárköréből. Ha a vallásbölcselet nem követeli is magának a végső szót a vallás és a vallások terén, marad azért szava, mondanivalója. Vissza