Zajti Ferenc: Zsidó volt-e Krisztus? (Tiltólistás kötet)
A semitizmus és skythizmus nagy harca
Reé László Könyvkiadó és Könyvterjesztő Vállalat
(Budapest)
Kiadói varrott papírkötés , 435 oldal
Kiadói varrott papírkötés , 435 oldal
| Sorozatcím: | |
|---|---|
| Kötetszám: | |
| Nyelv: | Magyar |
| Méret: | 24 cm x 16 cm |
| ISBN: | |
| Aukció vége: |
2021-09-26 20:00
|
Aukciós tétel adatai
[Budapest], [1936], Reé László Könyvkiadó és Könyvterjesztő Vállalat (Merkantil Nyomda [Havas Ödön], Budapest), 411 p. + [1] p. + [24] t.; ill. + 1 mell. (térk.)
Aukciós jelenlegi tétel részletes leirata
Első kiadás. Zsidó volt-e Krisztus? A semitizmus és skythizmus nagy harca. Írta: Zajti Ferenc.
Borítófedél: Légrády Sándor munkája (1936).
A szerző fekete-fehér fotójával, Reé László bevezetőjével, és lábjegyzettel ellátott, szövegközti és egész oldalas fekete-fehér, feliratozott képekkel és térképrészletekkel illusztrált, egy kihajtható térképpel, valamint színes, beragasztott hibajegyzékkel kiegészített kötet.
Kiadói varrott papírkötésben lévő példány feliratozott, rajzillusztrációval ellátott, enyhén foltos címfedéllel, feliratos, kissé sérült könyvgerinccel, tiszta, szép, körbe vágatlan belívekkel, hiánytalan állapotban.
A kötet szerzője, Zajti Ferenc (Újfehértó, 1886. március 5. – Budapest, 1961. június 29.) magyar festő, autodidakta orientalista, egyetemi tanár, könyvtáros, író. A Debreceni Református Kollégium elvégzése után Budapesten, majd Hollósy Simon müncheni festőiskolájában tanult. Magyarországra visszatérve Kubinyi Sándornál és Bosznay Istvánnál képezte tovább magát. 1905-ben kezdett őstörténettel, a szkíta-magyar rokonsággal foglalkozni.
"Zajti a terjedelmes s az anyagot illetőleg hatalmas ölelésű munkájában annak bizonyítására vállalkozott, hogy a Krisztus hozta „új világosságnak a szülője Galilea ősi skytha-településű lakossága volt.“ (9. I.). Kiindulási pontul hivatkozik arra az állítólag a talmudban megőrzött régi törvényes eljárásra, hogy amikor a halálraítéltet a vesztőhelyre vitték, minden száz lépésre vigyázok álltak az útvonalon, hogy ha mentőtanú jelentkeznék az elítélt érdekében, jelt adjanak az ítéletvégrehajtás felfüggesztésére. Ez az eljárás azonban csak a zsidókra vonatkozott. Jézus számára azért nem akadt mentőtanú egyetlenegy sem, mert nem volt zsidó. Egyébként elképzelhetetlen, hogy mindazok közül kikkel Jézus annyi jót tett, ne akadt volna mentőtanúja.
A könyv tárgyaló része részint a skytha-hun népek, részint az ótestamentumi nép történetét, vallását, psychéjét teszi vizsgálat tárgyává s a kettő egybevetése útján igyekszik tételét igazolni. A vizsgálódás eredményeit röviden így foglalhatjuk össze: Mindaz, ami az Ót-bana sémi psyche, szellem alkotása, nagyon alacsonyrendű, kiábrándító és torz. Viszont, hogy mégis tartalmaz értéket, nagyszerűt és megragadót, onnan ered, hogy az ót-i nép más népek lelki, szellemi kincseit, — elsősorban az irániakét — vette át és dolgozta bele az Ót-ba. Amikor Krisztus megjelenik a skytha-településű Galíleában, (ahová Samária elfoglalása, Kr. e. 722 után telepíttettek) az Ót-nak ezeket az átvett részeit emeli ki, sőt működése előtt elmegy a skytha ősvidékekre, a mágusok hazájába, sőt Indiába is. Vallására nézve ugyan zsidó volt ő is, mint a galileai skytha lakosság, de származás és lelkűiét tekintentében idegen volt és maradt a zsidóságtól. Nem az ő számukra küldetett, nem is fogadták be. Tanítványai is galileu- sok voltak. Csak egy volt köztük zsidó : Judás, az Iskáriótes." (Dr. Módis László/Theologiai Szemle, 1938, 14. évfolyam, 1-4. szám)
A kötet szerepel a Magyar Ideiglenes Nemzetgyűlés által 1945/1946-ban összeállított „Fasiszta szellemű, antidemokratikus és szovjetellenes sajtótermékek I-IV.” címmel megnevezett zárolt könyvek tételes és hivatalos listáján.
Borítófedél: Légrády Sándor munkája (1936).
A szerző fekete-fehér fotójával, Reé László bevezetőjével, és lábjegyzettel ellátott, szövegközti és egész oldalas fekete-fehér, feliratozott képekkel és térképrészletekkel illusztrált, egy kihajtható térképpel, valamint színes, beragasztott hibajegyzékkel kiegészített kötet.
Kiadói varrott papírkötésben lévő példány feliratozott, rajzillusztrációval ellátott, enyhén foltos címfedéllel, feliratos, kissé sérült könyvgerinccel, tiszta, szép, körbe vágatlan belívekkel, hiánytalan állapotban.
A kötet szerzője, Zajti Ferenc (Újfehértó, 1886. március 5. – Budapest, 1961. június 29.) magyar festő, autodidakta orientalista, egyetemi tanár, könyvtáros, író. A Debreceni Református Kollégium elvégzése után Budapesten, majd Hollósy Simon müncheni festőiskolájában tanult. Magyarországra visszatérve Kubinyi Sándornál és Bosznay Istvánnál képezte tovább magát. 1905-ben kezdett őstörténettel, a szkíta-magyar rokonsággal foglalkozni.
"Zajti a terjedelmes s az anyagot illetőleg hatalmas ölelésű munkájában annak bizonyítására vállalkozott, hogy a Krisztus hozta „új világosságnak a szülője Galilea ősi skytha-településű lakossága volt.“ (9. I.). Kiindulási pontul hivatkozik arra az állítólag a talmudban megőrzött régi törvényes eljárásra, hogy amikor a halálraítéltet a vesztőhelyre vitték, minden száz lépésre vigyázok álltak az útvonalon, hogy ha mentőtanú jelentkeznék az elítélt érdekében, jelt adjanak az ítéletvégrehajtás felfüggesztésére. Ez az eljárás azonban csak a zsidókra vonatkozott. Jézus számára azért nem akadt mentőtanú egyetlenegy sem, mert nem volt zsidó. Egyébként elképzelhetetlen, hogy mindazok közül kikkel Jézus annyi jót tett, ne akadt volna mentőtanúja.
A könyv tárgyaló része részint a skytha-hun népek, részint az ótestamentumi nép történetét, vallását, psychéjét teszi vizsgálat tárgyává s a kettő egybevetése útján igyekszik tételét igazolni. A vizsgálódás eredményeit röviden így foglalhatjuk össze: Mindaz, ami az Ót-bana sémi psyche, szellem alkotása, nagyon alacsonyrendű, kiábrándító és torz. Viszont, hogy mégis tartalmaz értéket, nagyszerűt és megragadót, onnan ered, hogy az ót-i nép más népek lelki, szellemi kincseit, — elsősorban az irániakét — vette át és dolgozta bele az Ót-ba. Amikor Krisztus megjelenik a skytha-településű Galíleában, (ahová Samária elfoglalása, Kr. e. 722 után telepíttettek) az Ót-nak ezeket az átvett részeit emeli ki, sőt működése előtt elmegy a skytha ősvidékekre, a mágusok hazájába, sőt Indiába is. Vallására nézve ugyan zsidó volt ő is, mint a galileai skytha lakosság, de származás és lelkűiét tekintentében idegen volt és maradt a zsidóságtól. Nem az ő számukra küldetett, nem is fogadták be. Tanítványai is galileu- sok voltak. Csak egy volt köztük zsidó : Judás, az Iskáriótes." (Dr. Módis László/Theologiai Szemle, 1938, 14. évfolyam, 1-4. szám)
A kötet szerepel a Magyar Ideiglenes Nemzetgyűlés által 1945/1946-ban összeállított „Fasiszta szellemű, antidemokratikus és szovjetellenes sajtótermékek I-IV.” címmel megnevezett zárolt könyvek tételes és hivatalos listáján.
Előszó
E könyv szerzőjéről. Senki nem tölt uj bort ó-tömlőbe, mondotta Jézus a kereszténység megszületése napjaiban, mert megszakadozik a tömlő és a bor is elfolyik. Jézus Krisztus nemcsak uj eszmékkel... TovábbElőszó
E könyv szerzőjéről. Senki nem tölt uj bort ó-tömlőbe, mondotta Jézus a kereszténység megszületése napjaiban, mert megszakadozik a tömlő és a bor is elfolyik. Jézus Krisztus nemcsak uj eszmékkel akarta meglepni a világot, hanem a megváltó messiásság buzgalmával hozta forrásba a lelkeket, amely buzgalom azután tulnőtt minden földi kereten. Semmi se volt eléggé erős és hatalmas ahhoz, hogy az ő igaza előtt megállhasson. Ebbe beletartozott az ótestamentum gondolatvilága és törvénykerete is. E könyv szerzője, Zajti Ferenc azt az igen érdekes és bizonyítottnak látszó tételt fejtette ki gazdag apparátussal, hogy, ami ellen úgy Jézus és maga a zsidóság is mindig tiltakozott: Jézus nem a zsidó-psyche kikristályosodása volt. Csak a vallás külső kerete szerint, amelybe a galileai őstelepülésü skythák is belekényszerítettek, tartozott Jézus a zsidóság törvénye alá. Különben lelkében, szellemében és fajtája eredése szerint a zsidóságtól teljesen idegen mentalitásu skythasághoz volt tartozó. Ennek bizonyos-tudata két okból fontos: az amúgy is mindig vallásos lelkületü, skytha faju magyarság öntudatosabbá tétele, - másrészt a kereszténység egyetemesebbé tétele szempontjából. Ugyanis célravezetőbbnek látszik a skytha, mint éppen az eddigi zsidó-eredet téves hangsulyozása... VisszaFülszöveg
E könyv szerzője, Zajti Ferenc azt az igen érdekes és bizonyítottnak látszó tételt fejtette ki gazdag apparátussal, hogy, ami ellen úgy Jézus és maga a zsidóság is mindig tiltakozott: Jézus nem a... TovábbFülszöveg
E könyv szerzője, Zajti Ferenc azt az igen érdekes és bizonyítottnak látszó tételt fejtette ki gazdag apparátussal, hogy, ami ellen úgy Jézus és maga a zsidóság is mindig tiltakozott: Jézus nem a zsidó-psyhe kikristályosodása volt.Csak a vallás külső kerete szerint, amelybe a galileai őstelepülésü skythák is belekényszerítettek, tartozott Jézus a zsidóság törvénye alá. Különben lelkében, szellemében és fajtája eredése szerint a zsidóságtól teljesen idegen mentalitásu skythasághoz volt tartozó. Vissza
Tartalom
| E könyv szerzőjéről | 3 |
| Bevezetés | 9 |
| A skythizmus nagyobb értéke a semitizmussal szemben. A törvény kijátszása a hagyományos "két tanu" alkalmazásával | |
| A Zendaveszta és a Biblia | 17 |
| Zarathustra vallásának (foglalatja a Zendaveszta) hatása a vallásokra, de különösképpen a Bibliára | |
| A persa vallás befolyása a zsidóságra | |
| A keresztény theologia megvilágásításban | 43 |
| A zsidó theologia megvilágításában | 62 |
| A történész megvilágításában | 66 |
| A vallástörténész megvilágításában | 69 |
| Epiphanius: A semitizmus és skytihizmus | 71 |
| A IV. századbeli Epiphanius egyházatya megállapítása: a skythizmus megelőzte a semitizmust | |
| A semitizmus az ótestamentum alapján | 75 |
| Az ótestamentumi könyvek keletkezése | 89 |
| Skytha jellemvonások az egyes ókori írók munkáiban | 106 |
| A skythizmus értékesebb volta a semitizmussal szemben | |
| A skythaság ethikája az ókori írók alapján | 116 |
| A skytha ethika magasabbrendűsége | |
| A kétféle szellem | 124 |
| Párhuzam a sémi és skytha alap-lelkület között | |
| Proféciák | 127 |
| Az ótestamentumi profétizmus "Góg" skytha népét jelöli meg, mint a messiási váradalom letéteményesét | |
| A Puránák és az Aveszta proféciája | 140 |
| Az indiai és iráni profétikus iratok messiási váradalmai | |
| A skythizmus indiai őskora | 146 |
| Az európai ősi skythaság nagyobb tömege skytha volt | |
| A skythizmus irán- és turánföldi szerepe | 156 |
| A testvér Irán és Turán alap-néptömeg skytha volt | |
| Chus fia - Nimród | 163 |
| A skytha kusiták | 173 |
| A kuthabeli samaritánusok | 178 |
| A Samária nevű fővárosuktól elnevezett samaritnáusok a babyloniai Kuthából telepítettek Palesztinába | 190 |
| Skytha települések Magyarországtól Indiáig | 190 |
| A chatti-hettita nép szerepe a "hyksos" csoportban | 205 |
| A médek és parthusok | 217 |
| Ahonnan a napkeleti bölcsek kiindultak | |
| A kimmer-skytha háború | 224 |
| A skythaság a Pontus mellékén | 227 |
| A skythák palesztinai (skythopolisi) megtelepülése | 234 |
| Skythopolis (Beth-San) | 238 |
| A Názáreth közvetlen szomszédságában levő vár (Beth-San) lett a skythák (Skythón polis) vársa | |
| Nimród városa: Skythopolis | 252 |
| Jézus a Melkizedek rendje szerinti pap | 256 |
| Skythopolis hajdan Melkizedek városa volt | |
| Galilea | 261 |
| Az esszeusok | 167 |
| A mágusok | 174 |
| Messina: A mágizmus ágazatairól | 184 |
| A jezsuita-rendű Messina dolgozata e témakörből a római Szentszék könyvkiadóhivatala sorozatában | |
| Jézus anyja, Mária | 290 |
| Jézus gyermekkora | 297 |
| Izenet Indiából | 302 |
| A misztikus keleti lélek egyik érdekes költői terméke a "Gyöngy". Eszerint Jézus szelleme messze Keletről indult el nagy missziómunkájára | |
| Gailleától Indiáig | 308 |
| Jézus korában nyugat felől igen élén volt a kereskedelmi összeköttetés Indiával. Jézus indiai útjnak nem lehetett különösebb akadálya | |
| Az apostolok | 326 |
| András, a skythák apostola | 329 |
| Tamás, az indo-skythák és parthusok apostola | 333 |
| A buddhai tanok és a kereszténység | 338 |
| Párhuzam a két vallás között | |
| Az egyházi atyák kora | 346 |
| Már az első egyházatyák igyekeztek különválasztani és elszigetelni Krisztus vallását a semitizmustól | |
| A sykthopolisi Basilides | 353 |
| A semitizmussal szemben a skythizmust a skythopolisi Basilides képviselte igazán | |
| Origenes | 358 |
| Origenes, a nagy egyházatya az igazi skytha lelkületű vallási gondolkodás utolsó védője | |
| A Skythianus alapította manicheizmus | 362 |
| Az origenesi viták | 370 |
| Theotimus, a skythák, hunok apostola | 373 |
| Theotimus Origenes álláspontjának odaadó védelmezője | |
| A magyarok igen tisztelik a tüzet | 377 |
| A régi magyarok vallása a Teremtő legszebb szimbólumának, a tűznek tisztelete volt. Jézus első áldásában a tűztisztelő mágusok részesültek | |
| Chyliazmus | 385 |
| A kereszténység 1000-ik esztendejére várt "Góg-veszedelem" bekövetkezése helyett a "skytha-magyarok" keresztény hitre térnek | |
| Új Jeruzsálem | 392 |
| A zsidóság világuralmi váradalma | |
| Krisztus és India találkozása | 397 |
| India skythaságának lelki váradalma | |
| Zárszó | 406 |
| Képek a szöveg között | |
| Az Elbrusz | 16 |
| Hódoló semiták a Faraó előtt | 75 |
| Bacchus diadalútja. (Vollmer's Mythologie.) | 163 |
| Iphigenia áldozatra szánva Skythiában | 246 |
| Orestes és Pylades találkozása Iphigeniával | 247 |
| A gyermek Jézus. (Zajti Ferenc) | 297 |
| Térképek: | |
| A babyloniai Kutha | 178 |
| Palesztina és a Syr-Hettita területek | 213 |
| Palesztina Jézus korában | 262 |
| Az indiai skythák területe | 310 |
| Skythák és északi nomádok | 336 |
| Skythia | 404 |
Tétel sorszám:
439
Kikiáltási ár:
6.000 Ft
(Minimum licitlépcső: 100 Ft)
Hátralévő idő:
Leütési ár:
Ft
| Amennyiben az utolsó 5 percben licit érkezik, a lejárati időpont további 5 perccel módosul. |
Leütési ár:
81.500 Ft
Licitek száma: 80
Ft
| Minden aukción megnyert tétel után 15% árverési jutalékot számolunk fel, amely jutalékot a megnyert árverést követően a vételár alapján azon felül kell megfizetni! |