Taft, Robert F./Schulz, Hans-Joachim: A bizánci liturgia
Bizantinológiai Intézeti Alapítvány
(Budapest)
,
Ragasztott papírkötés , 620 oldal
Ragasztott papírkötés , 620 oldal
| Sorozatcím: | Bizánc világa |
|---|---|
| Kötetszám: | 10 |
| Nyelv: | Magyar |
| Méret: | 20 cm x 13 cm |
| ISBN: | 963-866-792-3 |
| Aukció vége: |
2026-01-18 20:40
|
Aukciós jelenlegi tétel részletes leirata
Jó állapotú példány.
Fülszöveg
Bonyolult, misztikus és szinte érthetetlen világ benyomását kelti első találkozáskor a keleti keresztény templom látogatójában az istentisztelet. Robert Taft amerikai tudós biztos kézzel vázolja... TovábbFülszöveg
Bonyolult, misztikus és szinte érthetetlen világ benyomását kelti első találkozáskor a keleti keresztény templom látogatójában az istentisztelet. Robert Taft amerikai tudós biztos kézzel vázolja fel, hogyan alakult, ,,virágzott" ki ma pompájában a bizánci liturgia, amely szerencsésen ötvözve a keresztény teológia és himnuszköltészet gazdaságát a konstantinápolyi császár udvar szertartásrendjéből átvett elemekkel a latin mellett a kereszténység másik, legegyetemesebb rítusát hozta létre. Hans-Joachim Schulz német professzor lépésről lépésre bontja ki ennek a liturgiának gazdag jelképrendszerét, mely magába foglalja a templomépületet is. VisszaTartalom
| Előszó | 11 |
| ROBERT TAFT: | |
| A keleti liturgiák hozzájárulása a keresztény kultusz megértéséhez | 13 |
| ROBERT F. TAFT S.J.: | |
| A bizánci rítus rövid története | 37 |
| Bevezetés | 39 |
| A bizánci rítus | 43 |
| Összetevői | 44 |
| Történelmi szakaszok | 46 |
| Óbizánci liturgia: a Bizánc előtti Bizánc | 49 |
| Bizáncból Konstantinápoly lesz | 50 |
| A liturgia forrásai Bizáncban | 51 |
| A rítusok kialakulása | 52 |
| A bizánci rítus megjelenése | 54 |
| A bizánci rítus birodalmi rítussá válik | 56 |
| A jusztinianoszi aranykor és az utána következő időszak | 57 |
| Az van kint, ami bent: a város mint templom | 58 |
| A stációs liturgia | 59 |
| A stációk hatása a korai konstantinápolyi templomra | 63 |
| A bemenetek jelentősége | 68 |
| Az van bent, ami kint: a templom mint kozmosz | 70 |
| A kozmikus liturgia | 72 |
| A sötét évszázadok és az ikonrombolás | 75 |
| A folytonosság | 76 |
| A megszilárdulás | 79 |
| A változás: az új müsztagógia | 82 |
| A sztudita korszak | 87 |
| Az ortodoxia győzelme és a liturgikus reform | 88 |
| A szerzetesi rítus fejlődése: történet a két városról | 93 |
| A nagyhét és a húsvét új szertartásai | 100 |
| Az egyházzene | 100 |
| Templomépítészet és ikonográfia | 101 |
| A középbizánci szintézis | 103 |
| Az új ikonográfia | 104 |
| Új építészet | 110 |
| Korlátozott szertartásrend és szimbolikája | 111 |
| A változások következményei a templom berendezésben | 113 |
| Az új interpretáció visszahatása a szövegre | 113 |
| Az új liturgikus könyv: a Diataxisz | 114 |
| A neo-szabbaita fellendülés | 116 |
| A sztuditáktól a hagioritákig: Áthosz fellendülése | 116 |
| A neo-szabbaita szintézis | 117 |
| Szent Szabbasz tipikonjának elterjedése | 120 |
| Az áthoszi hészüchazmus diadala: Philotheosz Diataxisza | 122 |
| Rövidítések | 125 |
| HANS-JOACHIM SCHULZ: A bizánci liturgia. Hitbeli tanúbizonyság és szimbolikus forma | 131 |
| Első rész | |
| Előszó az első kiadáshoz | 135 |
| Az atyák szerepe a bizánci liturgia létrejöttében | 138 |
| A bizánci anaforák szövegének eredete és hitelessége | 139 |
| - Szent Vazul és a Vazul-anafora | 140 |
| - Aranyszájú Szent János és az Aranyszájú-anafora | 145 |
| A bizánci anafora dogmatörténeti helye | 149 |
| - Krisztológia és anamnézis | 149 |
| - Pneumatológia és epiklézis | 152 |
| Az anafora-cselekmény szentségi valósága a liturgia egészének szimbolikus formájában | 155 |
| - A liturgia misztériujellege Aranyszájú János szerint | 157 |
| - A liturgia képi jellege Mopszvesztiai Teodor szerint | 160 |
| A konstantinápolyi liturgia a monofizita mozgalom körül kibontakozó vita korában | 166 |
| A Triszágion-himnusz és a püspöki bevonulás ünnepi kialakítása | 167 |
| A liturgikus formák lelki értelme Areopagita Déne szerint | 172 |
| A jusztinianoszi korszak liturgiája és Hitvalló Maximosz Kommentárja | 176 |
| A jusztinianoszi Szophia-templom | 181 |
| A jusztinianoszi korszak liturgiája | 187 |
| - A nagy bemenet és az azt magyarázó kísérő énekek | 188 |
| - A zeon | 194 |
| Hitvalló Maximosz Müsztagógiája | 199 |
| Liturgia és kép a képrombolás korában | 209 |
| A középbizánci templomdíszítési rendszer és liturgikus funkciója | 210 |
| - A templom képi díszítésének hithirdető jellege a ,,Kaballinosz" Konstantin ellen beszéd alapján | 211 |
| - Az Újtemplom képi díszítése mint Krisztus, az angyalok és a szentek megjelenítése | 218 |
| A liturgia mint képszerű történés | 227 |
| - Krisztus hirdetése képekben és szertartásban | 229 |
| - A proszkomídia | 231 |
| Germanosz patriarcha liturgiakommentárja | 235 |
| Krisztus misztériumának teljes ábrázolása a Komnénosz-kori liturgiában | 248 |
| A templomtér mint a misztérium jelenlétének helyszíne | 249 |
| A liturgia magyarázata mint Krisztus üdvtetteinek összegzése | 252 |
| - Liturgiakommentár képekben | 254 |
| - Andidai Teodor liturgiakommentárja | 266 |
| A proszkomídia és a betlehemi csillag | 279 |
| A liturgia végleges formát ölt: liturgikus elmélkedés a Palaiologosz-korban | 282 |
| A késő bizánci ikonográfia liturgikus tematikája mint liturgia-magyarázat | 283 |
| - Az apostolok áldozása | 287 |
| - Az egyházatyák liturgiája | 290 |
| - A mennyei liturgia | 299 |
| A liturgikus kommentárok | 303 |
| - Thesszalonikéi Simeon: Szimbolikus magyarázati elemek gyűjteménye és kanonizálása | 304 |
| - Kabaszilasz Miklós: Ráeszmélés a lényegre | 319 |
| Utószó | 330 |
| Második rész | |
| Bevezetés: A bizánci liturgia mint hitbeli tanúbizonyság ma | 333 |
| A bizánci rítus és útja, amíg az ortodox világ egyetemes rítusává nem vált | 344 |
| A bizánci anafora mint az eucharisztikus ima kiteljesedése | 349 |
| Hálaadás és hitbeli tanúságtétel: legősibb struktúrájuk megőrzése és kibontakozása | 350 |
| A Vazul-anafora hitelessége és a szent teológiája | 355 |
| Aranyszájú Szent János és az Aranyszájú-anafora | 361 |
| Az Aranyszájú-anafora új súlypontjai a liturgiatörténeti fejlődés fókuszában | 368 |
| - A kora keresztény éthosz és a szimbólumok új szemléletmódja | 368 |
| - Az anamnézis kibontakozása és a húsvéti ünnepkör széttagolása | 371 |
| - A képszerű szimbolika lehetőségei és határai | 374 |
| A püspöki bevonulás a liturgikus kialakítása | 377 |
| A Triszágion-himusz | 387 |
| A jusztinianoszi himnusz: ,,Istennek egyszülött Fia és Igéje" | 381 |
| A nagy bemenet: Az adományok átvitele és viszonya a hívek felajánlásához és a felajánlási menethez | 383 |
| A kerubének | 383 |
| A nagy bemenet és az adományok felajánlása | 386 |
| A nagy bemenet utáni ,,felajánlási ima" | 392 |
| Az első bizánci liturgia-magyarázat: A dogmatikus, a liturgikus és a misztikus hagyomány szintézise | 396 |
| A liturgia teljes alakban való kibontakozása a képrombolás kora óta | 402 |
| A proszkomídia: Krisztus misztériumának jelképes ábrázolása | 405 |
| A liturgia-magyarázat útjai | 411 |
| - Germanosz patriarcha (+733) ,,Historia ekklsziasztiké" c. műve: az üdvtörténet mint képszerű ábrázolás | 411 |
| - Andidai Miklós (ill. Teodor) Protheóriája | 416 |
| - Milyen következményekkel járt a képi gondolkodásmód az igehirdetés és szentségek teológiája számára? Kabaszilasz Miklós liturgiamagyarázata | 419 |
| Kitekintés: Kabaszilasz Miklós mint az ökumenikus hit tanúja | 423 |
| Utószó | 428 |
| A liturgia tematikus súlypontjai | 431 |
| - A bizánci liturgia és fejlődése mint a dogmatörténet tükörképe | 431 |
| A bizánci liturgia felépítése | 432 |
| - A proszkomídia | 432 |
| - A katekumenek liturgiája (az igeliturgia a katekumenek elbocsátásáig) | 433 |
| - A hívek liturgiája (a hívekért mondott ima és az áldozati istentisztelet) | 433 |
| Források | 435 |
| - Az Aranyszájú- és Vazul-liturgia szövegkiadásai | 435 |
| - Egyéb bizánci liturgikus szövegek magyar fordításai | 436 |
| - Liturgiatörténeti és patrisztikus források | 437 |
| Rövidítések | 437 |
| Irodalom | 442 |
| VAZUL ARCHIMANDRITA, AZ ÁTHOSZ-HEGYI IVIRON MONOSTOR ELÖLJÁRÓJA: | |
| A bemenet himnusza - Az egység misztériumának liturgikus tapasztalata az Ortodox Egyházban | 461 |
| A fordító előszava | 463 |
| Bevezetés | 465 |
| A teológia mint templomi szolgálat | 469 |
| Egyház, Szentírás, dogma | 469 |
| ,,Akik a teológia összhangzó himnuszát énekelték" | 473 |
| A teológus és a liturgikus alkalmak | 480 |
| Az atyák szavának tanulmányozása és továbbadása | 489 |
| ,,Megújítod a tudás útját" | 492 |
| Az egyházszervezet: beavatás a Háromság titkába | 496 |
| Az Egyház egysége a Szentháromság képére | 496 |
| A nép egészének tapasztalata az igazságról | 505 |
| Az Isteni Liturgia mint teológiai istentisztelet | 515 |
| ,,A szertartás nem jelkép, hanem valóságos áldozat" | 515 |
| A liturgia apofatikus jellege | 522 |
| ,,Akik életüket liturgikusan felajánlották" | 524 |
| Az Isteni Liturgia mint az új teremtés megnyilatkozása | 526 |
| ,,Hogy életük legyen" | 528 |
| A liturgia szélessége | 531 |
| ,,Mi, akik titokzatos módon a kerubokat jelenítjük meg..." | 533 |
| Liturgikus egymásrautaltság | 535 |
| Uralja az eget és a földet | 539 |
| Az ikon mint liturgikus analógia | 542 |
| ,,Idő és tér megújulnak" | 542 |
| Az ikonográfia nyelve és az ortodox szentség jellege | 544 |
| Az ikonfestészet alkonyt nem ismerő világossága | 547 |
| A Színeváltozás világa | 549 |
| A vigasz adományozója | 551 |
| A lelkiség mint a szabadságra vezető ,,rabság" | 554 |
| Az igazság jelenlétével érvényesül | 554 |
| Az eretnekség, mely önmagát pusztítja el | 561 |
| ,,A föld magától terem" | 565 |
| ,,Csöndesedjetek el, és tudjátok meg!" | 575 |
| ,,Úgy vélem, minden egybefogva látható" | 581 |
| Szómagyarázat | 585 |
| Rövidítések | 586 |
| DIMITRISZ OIKONOMOSZ: | |
| A korakeresztény és bizánci éneklés története és gyakorlása | 587 |
| Történeti vázlat | 587 |
| - Az ősi Rusz zenéje | 591 |
| - A bizánci ének előadása | 593 |
| Liturgikus zene és ortodox lelkiség | 595 |
| Névmutató | 600 |
Témakörök
Tétel sorszám:
418
Kikiáltási ár:
1 Ft
(Minimum licitlépcső: 1000 Ft)
Hátralévő idő:
Aktuális ár:
Ft
| Amennyiben az utolsó 5 percben licit érkezik, a lejárati időpont további 5 perccel módosul. |
Aktuális ár:
12.000 Ft
Licitek száma: 12
Ft
| Minden aukción megnyert tétel után 15% árverési jutalékot számolunk fel, amely jutalékot a megnyert árverést követően a vételár alapján azon felül kell megfizetni! |